下列句中的"其"未作语气副词的是( )A、吾疾其遂瘳矣乎B、儒其可不尽心是书乎C、凡吾侪同有性命之虑者,其勿忽于是焉D、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉

下列句中的"其"未作语气副词的是( )

A、吾疾其遂瘳矣乎

B、儒其可不尽心是书乎

C、凡吾侪同有性命之虑者,其勿忽于是焉

D、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉


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繇此言之,儒其可不尽心是书乎( )A.大概B.如果C.我D.难道E.他

下列句中的"其"不能用作语气副词的是( )A、独文懿喜日:"吾疾其遂瘳矣乎!"B、繇此言之,儒其可不尽心是书乎C、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸D、秉生受形,咸有定分,药石其如命何E、此其臆度无稽,固不足深辨

以下不含"由"义的是( )A、"繇此言之,儒其可不尽心是书乎"中的"繇"B、"繇是睹奥升堂"中的"繇"C、"俾厥土宇用能康宁"中的"用"D、"我国家率由兹典"中的"由"E、"如此之患,岂由天乎"中的"由"

下列句中不属于通假字的是( )A、"繇此言之,儒其可不尽心是书乎"中的"繇"B、"此余之所以载思而不敢避也"中的"载"C、"能葆其真,合乎天矣"中的"葆"D、"至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"中的"常"E、"今之游权门、食厚奉者"中的"奉"

在"凡吾侪同有性命之虑者"中,"侪"之义为( )A、整齐B、类C、一起D、人称代词复数,辈

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。B.师之所存,道之所存也。C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。E.若解虑,必从师。

将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也.终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。