个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度大多是非正式的，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此（ ）。A．儒家制度具有现代性B．在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束C．在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D．在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度大多是非正式的，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此（ ）。
A．儒家制度具有现代性
B．在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束
C．在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则
D．在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
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个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度安排大多是非正式的，强调行为规则的内化过程，不重视外在的强制、约束，具有较高的灵活性。因此（ ）。A.儒家制度具有现代性B.在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束C.在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D.在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
：个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度大多是非正式的，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此（ ）。A．儒家制度具有现代性B．在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束C．在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D．在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度安排大多是非正式，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此( )。 A. 儒家制度具有现代性B．在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束C．在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D．在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度安排大多是非正式，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此：A儒家制度具有现代性B在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束C在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度安排大多是非正式的，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此（ ）。A儒家制度具有现代性B在儒家制度安排下，个体可以随心所欲，不受约束C在儒家制度安排下，个体能以自我对制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则D在儒家制度安排下，个体能获得最大的自由
12.正式规则和非正式规则的变迁会使得社会制度总是处于一种平衡之中。