“形与神俱”中的“神”概括地讲是指A.自然界物质变化功能B.人体生命的一切活动C.人的精神意识D.自然界和人体的一切功能的概括
“形与神俱”中的“神”概括地讲是指
A.自然界物质变化功能
B.人体生命的一切活动
C.人的精神意识
D.自然界和人体的一切功能的概括
A.自然界物质变化功能
B.人体生命的一切活动
C.人的精神意识
D.自然界和人体的一切功能的概括
参考解析
解析：
相关考题：
下列属于唯心主义观点或事例的是A．宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B．电脑可以预测人的前途和命运C．“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭”D．“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
下列对形神关系说法不正确的有( )A.形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等B.神即指人的精神意识思维等功能活动C.形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现D.人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病E.神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用
下列属于唯心主义的观点或事例是（）A、宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B、电脑可以预测人的前途和命运C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D、“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”E、“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
下列对形神关系说法不正确的有（）A、形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等B、神即指人的精神意识思维等功能活动C、形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现D、人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病E、神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用
南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）A、形和神都是意识的，都是由物质决定的B、神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果C、物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用D、“形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
多选题下列属于唯心主义的观点或事例是（）A宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B电脑可以预测人的前途和命运C人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”E“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
单选题形神关系的确切表述是A精能生神B神附广形C神为形主D形为神宅E形与神俱