与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞 生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。对这段文字概括最准确的是（）。A.生活实践是相声创作的源泉B.传统的相声表演形式亟需改变C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因D.相声只有重返民间舞台才能重获新生
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞 生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。
对这段文字概括最准确的是（）。
对这段文字概括最准确的是（）。
A.生活实践是相声创作的源泉
B.传统的相声表演形式亟需改变
C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因
D.相声只有重返民间舞台才能重获新生
B.传统的相声表演形式亟需改变
C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因
D.相声只有重返民间舞台才能重获新生
参考解析
解析：文段将周末相声俱乐部的火爆与在传媒中相声的冷清作对比，强调了回归群众、回归生活的重要性，并指出了相声获得新生的途径。文段并未论述相声创作的源泉问题，A项表述属于无中生有。B、C 两项均只是文段论述的某一方面的内容，并未指出解决问题的方法，只有D项指出了相声获得新生的途径，因 此本题答案为D。
相关考题：
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。 对这段文字概括最准确的是( )。A．生活实践是相声创作的源泉B．传统的相声表演形式亟需改变C．回归观众是相声俱乐部火暴的原因D．相声只有重返民间舞台才能重获新生
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火暴与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。对这段文字概括最准确的是( )。A．生活实践是相声创作的源泉B．传统的相声表演形式亟须改变C．回归观众是相声俱乐部火暴的原因D．相声只有重返民间舞台才能重获新生
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的____与人气，颇耐人寻味。在民众中____和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众____的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．火热 发源 心猿意马B．火爆 诞生 心领神会C．火热 诞生 心花怒放D．火爆 发源 心照不宣
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞 生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。对这段文字概括最准确的是（）。A.生活实践是相声创作的源泉B.传统的相声表演形式亟需改变C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因D.相声只有重返民间舞台才能重获新生
与戏曲表演在传媒中的冷清相比，周末戏曲俱乐部的火爆和人气，很耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众，回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，就失去了舞台的实践和锤炼；没有观众的心领神会和心心相印的理解沟通，是不会达到的。对这段文字概括最准确的是：A.生活实践是戏曲创作的源泉B.传统的相声表演形式亟须改变C.回归观众是戏曲俱乐部火爆的原因D.戏曲只有重返民间舞台才能重获新生
传统曲艺中一两个演员借助简单的手持道具，靠说唱完成一场表演，没有过硬的功夫不行，不会与观众_____更不行，修养高深的曲艺表演者会使用各种手段拉近与观众的情感距离，_____引领观众参与艺术创造，在基本没有舞台布景和“灯服道效”相配合的_____表演环境中，曲艺演员要靠自身的表演征服观众，其难度远远大于其他舞台表演艺术。依次填入划横线部分最恰当的一项是：A. 交流 主动 简约B. 对话 巧妙 临时C. 沟通 间接 单一D. 互动 快速 虚拟
（）是构成戏剧欣赏的基本特征，也是戏剧艺术特有的魅力之所在。A、观众与导演之间的现场直接交流B、观众与演员之间的现场直接交流C、观众之间的现场相互影响D、观众与演员之间的现场直接交流，观众之间的现场相互影响
中国传统民间艺术“相声”，曾经是观众喜闻乐见的娱乐节目，但近几年来，由于缺乏创新，相声越来越让人乐不起来。材料旨在强调（）。A、文化创新可以推动社会实践的发展B、没有创新就没有文化的繁荣和发展C、文化创新必须以社会实践为基础D、文化只有在继承和交流中才能创新
传统曲艺中一两个演员借助简单的手持道具，靠说唱完成一场表演，没有过硬的功夫不行，不会与观众（）更不行。修养高深的曲艺表演者会使用各种手段拉近与观众的情感距离，（）引领观众参与艺术创造。在基本没有舞台布景和“灯服道效”相配合的（）表演环境中，曲艺演员要靠自身的表演征服观众，其难度远远大于其他舞台表演艺术。A、交流；主动；简约B、对话；巧妙；临时C、沟通；间接；单一D、互动；快速；虚拟
阅读材料，回答问题。 改革开放三十多年来，随着广播、电视、网络的发展，相声这项历史悠久的艺术形式又获得了新的发展契机，同时也面临着新的挑战。以郭德纲为代表的“德云社”异军突起，在获得喝彩的同时，也引发了人们对相声艺术生存、发展和创新等问题的思考。郭德纲的喝彩来自民间，他的相声带有大量的生活原生态的成分，民俗性、乡土气很强，是传统庙会文化在现代都市里陌生化的产品。相声面临的最大的尴尬在于，一方面文化生活的丰富让相声演员缺少了演出机会，另一方面广大农村百姓想看相声却没有人演。姜昆认为，相声走出困境的关键在于找准定位，曲艺是哪来的？老百姓那儿来的。你不是宫廷艺术。你要回到老百姓跟前去。老百姓永远支持你。 运用所学《文化创新》知识，结合材料回答：为什么说相声走出困境的关键在于找准定位，即来自老百姓，回到老百姓中去？
单选题“风筝不断线”是吴冠中上世纪80年代前后提出的艺术理念，在中国当代美术史上产生了重要的影响。看上去，这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联系的一种阐述，实则它强调的是：艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不能远离现实生活。在吴冠中看来，抽象绘画就像放风筝，风筝是作品，是“从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式，而观众是天空。要让风筝飞上天空，艺术家手中“须有一线联系着作品与生活中的源头”。只有“风筝不断线”，艺术才有根基，才能保持与观众的交流。下列观点符合“风筝不断线”理念的是（ ）。A艺术来源于生活而高于生活B艺术的第一目的是再现现实C艺术创作应当以生活为基础D艺术离开民众就失去了土壤
单选题中国传统民间艺术“相声”，曾经是观众喜闻乐见的娱乐节目，但近几年来，由于缺乏创新，相声越来越让人乐不起来。材料旨在强调（）。A文化创新可以推动社会实践的发展B没有创新就没有文化的繁荣和发展C文化创新必须以社会实践为基础D文化只有在继承和交流中才能创新
单选题“风筝不断线”是吴冠中上世纪80年代前后提出的艺术理念，在中国当代美术史上产生了重要的影响。看上去，这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联系的一种阐述，实则它强调的是：艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不能远离现实生活。在吴冠中看来，抽象绘画就像放风筝，风筝是作品，是“从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式，而观众是天空。要让风筝飞上天空，艺术家手中“须有一线联系着作品和生活中的源头”。只有“风筝不断线”，艺术才有根基，才能保持与观众的交流。下列观点符合“风筝不断线”理念的是：A艺术来源于生活而高于生活B艺术创作应该以生活为基础C艺术的第一目的是再现现实D艺术离开民众就失去了土壤
单选题（）是构成戏剧欣赏的基本特征，也是戏剧艺术特有的魅力之所在。A观众与导演之间的现场直接交流B观众与演员之间的现场直接交流C观众之间的现场相互影响D观众与演员之间的现场直接交流，观众之间的现场相互影响
单选题他在文艺界享有极高声望，他曾经是数年春节联欢晚会“最受欢迎作品奖”得主。他在舞台上的即兴发挥和调动观众情绪的能力都相当出色。他的小品语言貌似轻松，却耐人寻味。他就是“小品王”赵本山。A观众喜欢他的相声B他的小品获过两次奖C他的语言很普通D他的舞台功底深厚