语言是文化的载体和重要表现形式,不同的方言对应的是_____的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺,如花鼓戏、评弹等,往往是_____于方言,方能展现其特色与魅力。那么一旦方言衰败,其对应的文化表现形式也将随之_____。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.地域性??发源??败落B.典型性??固守??湮灭C.多元化??依托??凋零D.大众化??借助??消亡

语言是文化的载体和重要表现形式,不同的方言对应的是_____的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺,如花鼓戏、评弹等,往往是_____于方言,方能展现其特色与魅力。那么一旦方言衰败,其对应的文化表现形式也将随之_____。依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.地域性??发源??败落
B.典型性??固守??湮灭
C.多元化??依托??凋零
D.大众化??借助??消亡

参考解析

解析:第一步,阅读文段,本题为一道逻辑填空题。通过分析语境可知,第一空所在语句想要表达的内容是不同的方言随着不同的社会文化与风土人情而变化,因此第一个空所填入的词语应体现“不同性”的语义。D选项中“大众化”体现的是一种统一性、普及性,与文段语义不相符,故排除。第二步,?第二空所在语句强调一些地方曲艺只有通过方言才能展现其优点与魅力,选项B中的“固守”一般指领地的坚守,或者思想上主观固执地遵守,含消极倾向,与文段感情倾向不符,故排除。第三步,第三空所在语句强调,方言衰败会导致其对应的文化表现形式也衰败,因此需填入表示“衰败”语义的词语。A选项的“败落”多用来形容家道由盛转衰,多指没有出息的样子,与文段中的“方言的文化表现形式”搭配不当,故排除A选项。因此,选择C选项。

相关考题:

()以江淮方言与吴方言的并存互融为其语言文化特征,以今南京、镇江为中心地带。 A、吴文化B、金陵文化C、维扬文化D、徐淮文化

与强势方言和弱势方言相对应的是强势文化和弱势文化。() 此题为判断题(对,错)。

()又称闽语,俗称“福佬话”。是汉语七大方言中语言现象最复杂、内部分歧最大的一个方言。 A、赣方言区B、客家方言区C、粤方言区D、闽方言区

_______我们把庙堂政治文化和江湖社会文化分别开来看,江湖文化_______也同样地展现着历史的进程,是推动历史变迁的因素之一。填入横线部分最恰当的一项是( )。A.只要 可能B.如果 可能C.如果 无疑D.只要 无疑

1923年国语统一筹备会决定采用北京语音标准,在全国推行,语言与方言不只是交流工具,而且是文化载体。现在,方言的萎缩即是一方文化的褪色。保持方言、民族语言与共通语的并存有利于保持文化的多样性,在推广普通话的同时也应让方言有一定的表达空间。而且方言不但应用于一方土地,还能丰富共通语的色彩,如粤语的打的、买单、高企与烂尾楼等词语已经进入共通语语汇,并且有所发展。这段文字的主旨是()。A. 提倡双语有利于保持传统文化与地方文化特色B. 共通语认同有利于提高全民族文化水平与科技发展水平C. 提倡双语、方言、民族语言与共通语并存D. 任何一种共通语都是以某种方言为基础的

现代汉民族共同语言是以__________为标准音,以__________为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。A.北方语音 北京方言B.北京语音 北方方言C.北京语音 北京方言D.北方语音 北方方言

学习方言会不会影响普通话的推广呢?语言的演变是个历史现象,既不能揠苗助长,也不能抱残守缺。推广普通话是为了沟通的便利和增加民族和国家凝聚力,但我们也应该看到普通话与各地方言相比是一种比较简单、枯燥的语言,远不如方言活泼生动。某些地区在课本中介绍一些当地方言,对于保持当地的文化特色有着重要的意义。因此,我们现在需要做的,是好好思考一下如何在推广普通话和保护方言两者间寻找一个最佳的平衡点。 作者主要想表达的观点是()。 A.推广普通话任重道远 B.普通话简单、枯燥,远不如方言生动 C.在教学中使用当地方言,可以有效保护当地文化 D.推广普通话和保护方言两者之间应达到平衡

语言本身就是人类文化长期______的智慧结晶,一切人类创造的思想文化成果都需要通过语言来深度表达和精彩______。如果将文化视为人类精神或思维自觉______的形形色色的神奇“痕迹”,那么,语言就是这种“痕迹”最鲜活、最深邃和最久远的核心部分。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A. 演进 描述 保存B. 培育 演绎 留C. 发展 诠释 存留D. 积淀 阐释 遗留

我国著名语言学家罗常培说过:语言文字是一个民族文化的结晶.这个民族过去的文化靠着他来流传,未来的文化也仗着它来 .我们可以从诸多汉字现象中,如汉字的造字、构词词义的形成和 中找寻中国文化形成与发展的理据。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A. 推动 变革B. 提升 演进C. 弘扬 变迁 D. 推进 演变

科学保护方言,留住声音中的乡愁【背景链接】2019年大年初五,电影《熊出没·原始时代》方言版在各地上映,四川话、河南话、陕西话、湖南话四种方言版本同大年初一上映的普通话版和广东话版一起,为全国的观众讲述了同一个关于“勇气”的故事。方言影视剧总的来说并不是特别新鲜的事物,但一部广受期待的电影同时推出如此多的方言版本,的确是一件十分值得关注的事情。当前,“留住声音中的乡愁”成为热门话题,于是,“保护方言”提高到了国家政策层面,“传承方言”、“挽救方言”等成为汉语语言学界学理思考的重要内容。【提出观点】方言是千百年来流传和演变下来的一种语言文化,有着深厚的历史文化积淀,丰富着我们的语言文化,也展现着地方文化特色,因此,要支持和弘扬学习普通话,但是也应该注重方言的保护。【综合分析】方言,即地方语言,这种语言是地方的文化特色,也是重要的日常交流方式,在地方发挥着重要的作用。在长期的社会生活中,方言已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。与一个地方的风俗、文化等相互融合,是乡土文化不可分割的组成部分。甚至,方言已经衍化为一种地方标签,一种身份识别的“符号”,成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。但是在一些地方方言却遭遇着前所未有的危机,这主要因为,随着普通话的推广和普及,方言遭遇着前所未有的冲击,不仅使用范围在急剧地缩小,使用人群也在快速萎缩,没有实用性,缺乏“用武之地”,这就极大地削减着人们学习发言的热情,导致一些人对学习不重视,甚至拒绝学习和使用发言。普通话与方言有天然的亲缘关系,绝非势不两立。普通话与方言各有其长处,也各有其局限性。普通话通行全国,为全体国人服务,具有任何方言都无法匹敌的实用价值、文化价值与审美价值。方言通行于某个地区,为当地人民服务,也具有其独特的实用价值、文化价值与审美价值。普通话与方言,是尺有所短,寸有所长。正如戏剧舞台上有主角、配角一样,普通话与方言在社会语言生活中是有分工的。推广普通话,使人们普遍具备普通话运用能力,并在必要场合自觉使用普通话,是坚持主体化原则,但推广普通话不是歧视方言,更不是消灭方言,只是消除方言隔阂。【参考对策】一是推广普通话。普通话是法定的国家通用语言,是现代汉民族共同语,也是全国各族人民的交际语言,同时在汉语的国际推广中是汉语的代表形式。推广普通话是国家政策。普通话具有权威性、规范性、通用性。二是传承家乡话(方言)。方言是语言多元化、文化多样化的基础之一。它是地域文化的载体,是地域文化群体的鲜活的表层标记,乡亲就是靠乡音来辨识的。保护和传承方言要注意创新方式,多样化保护。三是得体运用两种话。根据国家政策,在教育、媒体宣传、法律等一切正式的场合,一定要使用普通话。而在日常生活中,在地域文化的种种活动中,都可以使用方言。在语言生活中,普通话与方言应各安其位,各得其所,各尽所能,构建和谐的语言生活。当下应该注意的是:城乡建设要留得住乡愁,文化建设要记得住乡音。

传承乡音的语言魅力乡音,历来的都是最亲切的声音,也是漂泊在外的学子以及为了家庭而四处奔走的工人拉近彼此的桥梁。在现代的社会,普通话的大力畅行使得方言的适用范围离着我们越来越远,乡音,作为一种具有鲜明地域特色、代表着一方文化的载体,是我国语言文化不可分割的重要部分。面对现在社会方言濒危的时候我们必须传承乡音,保留文化底蕴。方言是我们拉近彼此的桥梁,方言是一方地区的根,已经渗透进我们的血脉里,陪伴着我们生活的每时每刻。虽然会说普通话和说好普通话是现在每个中国人的基本要求,但是方言却被现实社会慢慢淡忘。作为地域文化的重要组成部分,我们不否认普通话给我们带来的社交生活,但是方言却可以传递着情怀,透露出我们对家乡的热爱以及浓浓的乡愁。乡音可以使身在外地的我们感到彼此的温暖,可以减少一些语言上的“束缚”增进彼此的感情,在乡音里铭记家乡故里。方言是我国上千年传承的文化烙印,方言作为一方地域的文化的重要载体之一。方言的消亡对我们和祖国都是一种无法挽回的巨大损失,有些地方的戏曲、民谣、民歌等非物质文化遗产的重要载体就是方言,而方言一旦丢失或者遗忘就代表着我国老一辈传承的中国古典文化的遗失,方言是一种不可再生、不可复现的资源,一旦失传,根本无法再造。所以保护好方言是对我国上千年传承的文化一种重视和发展,传承我们民族的语言文化魅力。方言,是游子漂泊流浪的一种心灵归属。“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”是贺知章在外游历多年回到自己故里的无限感想,这世界上有多少外出求学、或经商创业、或为官为仕的有为青年。但是他们的内心落叶归根可能是对他们最终的诉求。在人情味、信任感、渐渐丢失的社会里,方言可能是在外游子的一种情感寄托,彼此都能在乡音里找到最初的情怀。所以我们必须坚守好我们的方言,让在外的游子能感到有家可回。方言是一方土地的灵魂,是一方土地的传承,是一方土地的血肉,把方言传承下去能使得万千游子的心牢牢索住,彼此相连在一起。为此我们要保护好我们的方言,传承我们中国上千年传承下来的文化魅力。

将方言保护起来【背景资料】 普通话是中国人使用最为普遍的语言。相比之下,方言作为一种主流之外的“亚语言”,传承路径却愈加逼仄。在逐步失去大众媒体平台的依凭之际,方言作为一种曾与生活息息相关的陪伴,正滑入岌岌可危的境地,年轻一代不会说家乡方言成了常态,方言保护非常迫切。 【标准表述】 方言,是一种语言的变体。在部落语和部族语中曾不断产生和发展,更新和淘汰。随着地域的不同、时间的更替、社会的发展、人员的流动等,也会受到相互影响,发生变化,遭遇取舍。 从语言学的角度看,方言反映了汉语发展演变的不同方向,揭示了语言演变的丰富性;从历史文化角度讲,不同的方言也反映了方言形成条件的复杂性,比如不同时期官话移民与南方方言的融合,权威方言特别是官话对方言的渗透等。方言消失就意味着探索历史少了语言学方面的证据。 方言作为地方文化的载体,是地域文化的鲜明标志,也是文化存在发展的基础,更是国民精神幸福和悠然情调的重要构成。使用方言,不仅是对地方语言的保护、传承,也是对中华民族地方语言文化特色的弘扬和贡献;使用方言,不光是弘扬地域语言文化,也是对乡音乡愁的承载,是一个人对家乡长久的眷恋。 【具体措施】 第一,家庭是传承方言的土壤 父母是孩子的老师,方言学习最适宜的环境就是家庭教育。鼓励形成“孩子在家说方言,在校说普通话”的语言培养模式。 第二,保护方言要利用现代现代科技手段 各级政府应当抓紧方言的保护,深入挖掘当地方言,利用现代科技手段对方言加以保护,如用文字、录音、录像、传统曲艺等形式,把方言采集保留下来,经过整理归类,然后研究利用。

①方言不仅是沟通交流的工具、思想文化的载体,同时也是丰富多元的地域文化中一个重要的主体性要素②不同方言之间,语意可以互相翻译,但一些独特的文化内涵和地方性历史文化信息,都无法通过翻译来准确转换③然而,随着方言日益边缘化,以方言为基础的地方戏面临受众萎缩、创新缺乏、传承艰难的困境④越剧、秦腔、黄梅戏等地方剧种,独特的艺术魅力,很大程度上来源于所使用的方言⑤如果脱离本地方言,改用普通话演出,即使可以传达出同样的语义,原有的艺术魅力也会大打折扣⑥方言的文化魅力,在使用方言演出的地方戏剧中表现得淋漓尽致将以上6个句子重新排列,语序正确的是:A.⑥④①②③⑤B.①②⑥④⑤③C.②①⑥⑤③④D.④⑤①③②⑥

语言文字是文化的基础要素和鲜明标志,是文化传承、发展、繁荣的重要________。 一个国 家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和________。填入画横线部分最恰当的一项是: A.保障 展现 B.媒介 记录C.载体 传递 D.源泉 延续

“地域文化”的重要表现形式有()A、饮食, 语言, 民居, 文学B、方言, 作物, 气候,服饰方言, 作物, 气候,服饰C、方言, 民居, 饮食, 民间信仰D、民间信仰,作物, 气候,服饰

()是语言的社会变体。A、地方方言B、权威方言C、社会方言D、地区方言

下面关于方言的说法正确的有()A、是语言发展不平衡在地域上的反映B、是最具特色的地域文化形式C、是语言在地域上的分支D、中国地方方言非常多E、因地域差别而形成

方言既是语言文化遗产中的重要内容,同时作为文化的载体,承载着一方人群在长期独特的历史过程中积累的大量文化信息,有着丰厚的文化底蕴。但随着资讯和交通的发达、人口流动和社会交流的增加,方言在变化,也在被同化。于是,通过现代的音像传媒技术,留住一定时间一定地域的语言活化石,便显得很有意义。这段文字意在说明:()A、方言承载着丰富的历史文化信息B、利用现代音像传媒技术留住方言具有重要的意义C、方言面临着被同化甚至消亡的境地D、方言在国家语言文化遗产中占据着重要地位

方言是传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式,是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起,原本丰富多彩的方言文化正在加速流失,引起社会的广泛关注和激烈争论。材料表明() ①从某种意义上说,方言文化是民族的,但不是世界的 ②人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异 ③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任 ④方言文化与其他文化日益借鉴融合是文化发展的必然趋势A、①②B、③④C、①③D、②④

闽南话是闽南传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式,是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起,原本丰富多彩的闽南话方言文化正在加速流失引起社会的广泛关注和激烈争论。“方言文化正在加速流失”现象告诉我们() ①闽南话文化只是闽南传统文化、地域文化,流失是必然的 ②方言文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势 ③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任 ④文化是多样的,在不同文化融合过程中应重视继承和发展传统文化A、①②B、③④C、①③D、②④

出门在外,最难改的是乡音,最亲切的是方言。方言被称作我国民间文化的活化石,然而随着时代的变迁,方言却日渐式微,流失严重。一些人士和地方疾呼,保护方言刻不容缓,这是因为我国方言() ①魅力独特,具有丰厚的文化底蕴 ②因时而变,具有鲜明的时代特色 ③绚丽多彩,是地域文化的基本载体 ④运用广泛,是不同民族间沟通交流的工具A、①②B、①③C、②④D、③④

下列关于地域方言和地域方言说法正确的是()A、地域方言可以分化为不同的语言B、社会方言可以分化为不同的语言C、地域方言和社会方言都可以分化为不同的语言D、地域方言和社会方言都不可能分化为不同的语言

单选题方言既是语言文化遗产中的重要内容,同时作为文化的载体,承载着一方人群在长期独特的历史过程中积累的大量文化信息,有着丰厚的文化底蕴。但随着资讯和交通的发达、人口流动和社会交流的增加,方言在变化,也在被同化。于是,通过现代的音像传媒技术,留住一定时间一定地域的语言活化石,便显得很有意义。这段文字意在说明:()A方言承载着丰富的历史文化信息B利用现代音像传媒技术留住方言具有重要的意义C方言面临着被同化甚至消亡的境地D方言在国家语言文化遗产中占据着重要地位

单选题下列关于地域方言和地域方言说法正确的是()A地域方言可以分化为不同的语言B社会方言可以分化为不同的语言C地域方言和社会方言都可以分化为不同的语言D地域方言和社会方言都不可能分化为不同的语言

单选题汉语方言中语言岛现象最显著的是().A吴方言B客家方言C赣方言D闽方言

多选题由于青海汉族与各少数民族长期相处,因而在各种文化的融合中,也形成并创造了一些具有鲜明特色的文化品种和现象。如()A“花儿”B社火C地方曲艺D青海方言E眉户

单选题“地域文化”的重要表现形式有()A饮食, 语言, 民居, 文学B方言, 作物, 气候,服饰方言, 作物, 气候,服饰C方言, 民居, 饮食, 民间信仰D民间信仰,作物, 气候,服饰