“夫刑者，可以禁人之恶，不能防人之情”的观点出自：A.司马光B.朱熹C.董仲舒D.白居易

“夫刑者，可以禁人之恶，不能防人之情”的观点出自：

A.司马光

B.朱熹

C.董仲舒

D.白居易

相关考题：

“人之为人,本于天”出自董仲舒《春秋繁露》中的() A.《顺命》B.《为人者天》C.《玉杯》D.《身之养重于义》
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认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A.柳宗元B.韩愈C.白居易D.朱熹
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《资治通鉴》是谁主编的：A. 朱熹B. 司马光C. 董仲舒D. 老子
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下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（ ）A．刑的作用是“惩恶于未萌”B．礼的作用是“禁恶于已然”C．礼的作用是“禁恶于未萌”D．刑的作用是“惩恶于已然”
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“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”
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“无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”
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某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）A.朱熹B.王阳明C.李贽D.黄宗羲
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“威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ）A.《墨子》B.《荀子》C.《庄子》D.《韩非子》
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★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、（)A.刑的作用是“惩恶于未萌”B.礼的作用是“禁恶于已然”C.礼的作用是“禁恶于未萌”D.刑的作用是“惩恶于已然”
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