宗教改革中，主张将教会权力置于国家之下，由国家办教育的是（ ）A.路德派的教育改革B.加尔文派的教育改革C.英国国教教育改革D.天主教教育改革
宗教改革中，主张将教会权力置于国家之下，由国家办教育的是（ ）
A.路德派的教育改革
B.加尔文派的教育改革
C.英国国教教育改革
D.天主教教育改革
B.加尔文派的教育改革
C.英国国教教育改革
D.天主教教育改革
参考解析
解析：
相关考题：
下列表述中，具体反映奇美纽斯教育理论主张或教育实践贡献的是( )A.国家应赋予教会管理教育的责任和权力B.面向一切青年男女实施无目的和程度差别的教育C.系统论述了班级授课制，为提高教学效率提供了理论基础D.抛弃引证《圣经》的传统做法，运用类比自然的方法论述自己的教育观点
以下不属于路德派教育主张的是（ ）A.把教育的目的分为宗教性目的和世俗性目的B.教育权由教会掌握，推行义务教育C.要求国家重视教育，建立包括初、中、高的学校 体系D.废除体罚，推崇直观的教学方法
为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律？（）A、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位，也就失去了政治与法律的权力，仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B、路德反对教皇和教会，有利于增强世俗国家的权力C、宗教改革让新教独立于教皇，也让德国诸侯独立于罗马教会
中国史学家马克垚认为：“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德对文艺复兴的深化表现为（）A、将斗争矛头直指罗马天主教会B、主张将世俗权力置于教会之下C、带有个性自由的人文主义倾向D、有利于推动民族国家的形成
马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德（）A、否定教皇的权威B、思想出现了倒退C、主张教会高于国家D、与其因信称义的思想相矛盾
单选题为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律？（）A因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位，也就失去了政治与法律的权力，仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B路德反对教皇和教会，有利于增强世俗国家的权力C宗教改革让新教独立于教皇，也让德国诸侯独立于罗马教会
判断题日本的学前教育从一开始就被置于文部省管理之下，作为国家教育体制的一部分。A对B错