“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。A.《尚书·禹贡》B.《易经·系辞》C.《山海经》D.《水经注》

“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。

A.《尚书·禹贡》
B.《易经·系辞》
C.《山海经》
D.《水经注》

参考解析

解析：在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。因此本题选B。

相关考题：

在我国教育一词最早出现于____所说的一句话：“____。”
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“观乎天文,以察时变”,出自于() A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》
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“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
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中华和合文化源远流长，“和谐”两字最早同时出现于“和合故能谐”一句，此句出自( )。A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《管子》
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在我国,“文献“一词最早出现于()中。 A、《论语·八佾》B、《文献通考》C、《易·系辞》D、《史记·萧相国世家》E、《北堂书钞》
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“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。A.《尚书·禹贡》B.《易经·系辞》C.《山海经》D.《水经注》
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我国“地理”一词最早见于（　　）。A．《易经．系辞》B．《山海经》C．《禹贡》D．《汉书·地理志》
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汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作？（）A、物理B、数学C、天文D、地理
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以下出自《周易·观卦》的是（）A、观国之光B、关乎天文，以察时变C、观乎人文，化成天下D、耕者让畔，行者让路
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翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”
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《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
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《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
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翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
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“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
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谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
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“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》
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单选题以下出自《周易·观卦》的是（）A观国之光B关乎天文，以察时变C观乎人文，化成天下D耕者让畔，行者让路
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单选题“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》
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问答题翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
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单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶
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单选题汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作？（）A物理B数学C天文D地理
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填空题传说____上观天文，下察地理，发明了八卦。
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填空题在我国教育一词最早出现于（）所说的一句话：（）。
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问答题翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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填空题《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”
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单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A《论语》B《易》C《荀子》D《礼记》
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单选题“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献（ ）。A《尚书·禹贡》B《易经·系辞》C《山海经》D《水经注》
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