“仰以观于天文,俯以察于地理”,此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。A.《尚书·禹贡》B.《易经·系辞》C.《山海经》D.《水经注》

“仰以观于天文,俯以察于地理”,此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。

A.《尚书·禹贡》
B.《易经·系辞》
C.《山海经》
D.《水经注》

参考解析

解析:在我们祖先留下的文献中,最早出现“地理”一词的是《易经·系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”的文句。因此本题选B。

相关考题:

在我国教育一词最早出现于____所说的一句话:“____。”

“观乎天文,以察时变”,出自于() A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》

“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

中华和合文化源远流长,“和谐”两字最早同时出现于“和合故能谐”一句,此句出自( )。A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《管子》

在我国,“文献“一词最早出现于()中。 A、《论语·八佾》B、《文献通考》C、《易·系辞》D、《史记·萧相国世家》E、《北堂书钞》

我国“地理”一词最早见于(  )。A.《易经.系辞》B.《山海经》C.《禹贡》D.《汉书·地理志》

汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作?()A、物理B、数学C、天文D、地理

以下出自《周易·观卦》的是()A、观国之光B、关乎天文,以察时变C、观乎人文,化成天下D、耕者让畔,行者让路

翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

《易·贲·彖辞》曰:“观乎天文,以察时变;观乎(),以化成天下。”

《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶

《易•贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”天文和人文分别指的是()规律和现象。

翻译:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说。

“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》

谈到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》

“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》

单选题以下出自《周易·观卦》的是()A观国之光B关乎天文,以察时变C观乎人文,化成天下D耕者让畔,行者让路

单选题“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》

问答题翻译:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说。

单选题《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶

单选题汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作?()A物理B数学C天文D地理

填空题传说____上观天文,下察地理,发明了八卦。

填空题在我国教育一词最早出现于()所说的一句话:()。

问答题翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

填空题《易·贲·彖辞》曰:“观乎天文,以察时变;观乎(),以化成天下。”

单选题谈到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()A《论语》B《易》C《荀子》D《礼记》

单选题“仰以观于天文,俯以察于地理”,此句出自我国最早出现“地理”一词的文献( )。A《尚书·禹贡》B《易经·系辞》C《山海经》D《水经注》