在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。

在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。


参考解析

解析:该命题认为在历史活动中“谋事在人”,即承认人的能动作用,这是有积极意义的。但是认为“成事在天”,即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定,有宿命论和唯心史观的色彩。历史是人们自己创造的,而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性,认识和利用客观条件和客观规律,来实现自己的目的,获得成功。

相关考题:

认为“人们在创造历史的活动中,谋事在人,成事在天”这一观点是否认了社会规律的客观性的错误观点。( )

认为“人们在创造历史的活动中,谋事在人,成事在天”,这一观点是( )。A.揭示了人的能动性的发挥受规律的制约的正确观点B.否认了社会规律的客观性的错误观点C.强调客观规律下的主体具有能动性的正确观点D.否认了人的主体自觉能动性的错误观点

下列说法中,属于客观唯心主义的有( ).B.吾心即宇宙A.万物皆备于我C.理在事先D.谋事在人,成事在天

在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。请辨析这种观点。

“谋事在人,成事在天"( )A.唯物主义的历史观B.宿命论的历史观C.唯意志论的历史观D.循环论的历史观

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”,这一观点表明()。 A、人们自己创造自己的历史B、历史不是神创造的C、历史是人们任意创造的D、历史是人思想发展史

“谋事在人,成事在天”的合理因素在于( )。

从罗特控制点的理论看,主张“谋事在人成事在天”的人们归因倾向属于( )。A.内归因B.外归因C.稳定归因D.非稳定归因

下列说法中,属于主观唯心主义的是()。 A.心无外物 B.我思故我在 C.谋事在人,成事在天 D.绝对观念

常见的反向反映的方式有()。A、“随大溜,不挨揍”B、“木秀于林,风必摧之”C、“谋事在人,成事在天”D、“酸葡萄心理”

曹德旺认为谋事在人成事在天中的“天”字可以指()。A、天空B、“三德”C、佛祖D、神仙

“谋事在人,成事在天"()A、唯物主义的历史观B、宿命论的历史观C、唯意志论的历史观D、循环论的历史观

下述有关历史创造者的观点中,属于唯物史观的有()A、人人创造历史B、历史活动是群众的事业C、人们自己创造自己的历史D、人们总是在既定的条件下创造历史

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”,这一观点表明()。A、人们自己创造自己的历史B、历史是少数杰出人物创造的C、历史是人们任意创造的

所谓方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。下列属于方法论的是()A、谋事在人,成事在天B、存在就是被感知C、一切从实际出发D、世界是一团永恒的“活火”

在历史进程中关于人的作用的问题上,有一种观点认为,“谋事在人,成事在天”。这种观点归根到底属于()A、唯物史观B、英雄史观C、辩证历史观D、宿命论

下述有关历史创造者的观点中属于唯物史观的有()。A、人人创造历史B、历史活动是群众的事业C、人们自己创造自己的历史D、人们总是在既定的条件下创造历史E、英雄人物可以随心所欲地创造历史

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”,这一观点表明()A、人们自己创造自己的历史B、历史不是神创造的C、历史是人们任意创造的D、历史是人的思想发展史

单选题“谋事在人,成事在天"()A唯物主义的历史观B宿命论的历史观C唯意志论的历史观D循环论的历史观

多选题下述有关历史创造者的观点中属于唯物史观的有()。A人人创造历史B历史活动是群众的事业C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定的条件下创造历史E英雄人物可以随心所欲地创造历史

单选题曹德旺认为谋事在人成事在天中的“天”字可以指()。A天空B“三德”C佛祖D神仙

单选题在历史进程中关于人的作用的问题上,有一种观点认为,“谋事在人,成事在天”。这种观点归根到底属于()A唯物史观B英雄史观C辩证历史观D宿命论

问答题在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。请辨析这种观点:

多选题下述有关历史创造者的观点中,属于唯物史观的有()A人人创造历史B历史活动是群众的事业C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定的条件下创造历史

多选题下述有关历史创造者的观点中,属于唯物史观的有(  )。[2003年真题]A人人创造历史B历史活动是群众的事业C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定条件下创造历史

单选题从罗特控制点的理论看,主张“谋事在人成事在天”的人们归因倾向属于(  )。(2004年6月三级真题)A内归因B外归因C稳定归因D非稳定归因

单选题从罗特控制点的理论看,主张“谋事在人成事在天”的人们归因倾向属于(  )。A内归因B外归因C稳定归因D非稳定归因