为鸡毛蒜皮_，为陈芝麻烂谷子_，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，_的人，才是快乐轻松的人。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.斤斤计较 耿耿于怀 既往不咎B.耿耿于怀 牵肠挂肚 既往不咎C.斤斤计较 念念不忘 虚怀若谷D.铭心镂骨 耿耿于怀 虚怀若谷
为鸡毛蒜皮_，为陈芝麻烂谷子_，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，_的人，才是快乐轻松的人。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.斤斤计较 耿耿于怀 既往不咎
B.耿耿于怀 牵肠挂肚 既往不咎
C.斤斤计较 念念不忘 虚怀若谷
D.铭心镂骨 耿耿于怀 虚怀若谷
B.耿耿于怀 牵肠挂肚 既往不咎
C.斤斤计较 念念不忘 虚怀若谷
D.铭心镂骨 耿耿于怀 虚怀若谷
参考解析
解析：斤斤计较：指对无关紧要的事过分计较。耿耿于怀：不能忘怀，牵萦于心。 既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了，现指对以往的过错不再责备。牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下。念念不忘：形容牢记于心，时刻不忘。虚怀若谷：胸怀像山谷一样深广，形容十分谦虚，能容纳别人的意见。铭心镂骨：形容感受极深，永记不忘。第二空用“牵肠挂肚”或“念念不忘”显然不合适，排除B、C项；考虑逻辑的严密性，后一空用“既往不咎” 更为连贯。故本题正确答案为A。
相关考题：
为鸡毛蒜皮__________，为陈芝麻烂谷子__________，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，__________的人，才是快乐轻松的人。填入横线部分最恰当的～项是（ ）。A．斤斤计较、耿耿于怀、既往不咎B．耿耿于怀、牵肠挂肚、既往不咎C．斤斤计较、念念不忘、虚怀若谷D．铭心镂骨、耿耿于怀、虚怀若谷
为鸡毛蒜皮________，为陈芝麻烂谷子________，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，________的人，才是快乐轻松的人。A．斤斤计较 耿耿于怀 既往不咎B．耿耿于怀 牵肠挂肚 既往不咎C．斤斤计较 念念不忘 虚怀若谷D．铭心镂骨 耿耿于怀 虚怀若谷
为鸡毛蒜皮____，为陈芝麻烂谷子_______，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来．一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己．老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，____的人，才是快乐轻松的人．填人横线部分最恰当的一项是()．A．斤斤计较 耿耿于怀 既往不咎B．耿耿于怀 牵肠挂肚 既往不咎C．斤斤计较 念念不忘 虚怀若谷D．铭心镂骨 耿耿于怀 虚怀若谷
羞怯的人对批评非常敏感，批评让他们觉得己不如人。此外，()，因为，他们认为自己不值得称赞。一个羞怯的人会以这样的话语来回答他人的赞美之辞：“你这么说只不过是想让我感觉好点罢了，我知道这不是真的。”A.他们不理会自己所受到的称赞B.他们也因别人的称赞而感到高兴C.他们也很难因别人的赞美而觉得高兴D.他们也很容易因别人的赞美而觉得难过
羞怯的人对批评非常敏感，批评让他们觉得己不如人。此外 ，_，因为，他们认为自己不值得称赞。一个羞怯的人会以这样的话语来回答他人的赞美之辞：“你这么说只不过是 想让我感觉好点罢了，我知道这不是真的。”填入划横线部分最恰当的一项是： A.他们不理会自己所受到的称赞B.他们也因别人的称赞而感到高兴C.他们也很难因别人的赞美而觉得高兴D.他们也很容易因别人的赞美而觉得难过
羞怯的人对批评非常敏感。他们觉得批评证实他们不如他人。此外，（），因为他们认为自己不值得称赞。一个羞怯的人会以这样的话语来回答他人的赞美之辞：“你这么说只不过是想让我感觉好点罢了，我知道这不是真的。”A、他们不理会自己所受到的称赞B、他们不回应自己会受到别人的称赞C、他们也很难因别人的赞美而觉得高兴D、他们也很容易因别人的赞美而觉得难过
“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（）A、自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们B、凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上C、自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做D、凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人
见人之得如己之得，见人之失如己之失。意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴，见到别人有损失就像自己有损失一样难过，这才是君子人的心态。这种心态出自哪部巨作（）。A、《劝善书》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》
单选题“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（）A那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱B那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了C一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了D夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思？
单选题欣赏是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有优点，每个人也都有弱点。学会欣赏，就是要时刻看到别人的优点，让别人的优点也能成为自己的优点。久而久之，你自然就会成为一个优秀的人。A要勇于承认错误B欣赏也是一种学习C奉献让人感到快乐D适合自己的才是最好的
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
单选题“给”比“拿”更能使人感到愉快。如果你能给周围的人带去美好的东西，那你的生活也将会变得轻松、愉快。当你邀请别人时，当你为别人鼓掌时，甚至当你为别人担心时，你都是在“给”。★当你为别人鼓掌时，你会：A觉得暖和B感到高兴C增长知识D变得更厉害
单选题“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（）A自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们B凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上C自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做D凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
单选题是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。A只有别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己B只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己C只有我们自己点燃一盏灯，才能照亮自己和他人D只有别人为我们点燃一盏灯，才能照亮我们自己