《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?( )(2017年)A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?( )(2017年)

A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级
B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族
C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充
D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

参考解析

解析:周礼,在具体的礼仪形式上分为五礼,但未规定政治关系的等级,故A项错误。西周时期五刑适用于庶民,也适用于贵族,故B项错误。西周之“礼”具备法的性质,也具有国家强制性,故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑,故D项正确。

相关考题:

下列关于西周礼与刑的关系的表述哪些是正确的_____。 A、礼是积极、主动的规范,而刑是消极的处罚B、礼是禁恶于未然的预防,而刑是惩恶已然的制裁C、礼之所去,刑之所取D、出礼则入刑

“礼下不庶人,刑不上大夫”原文出于( )。A.《周礼》B.《吕刑》C.《礼记.曲礼》D.《康诰》

关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是() A、从宏观上看,西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成,互为表里,共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范,“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为,也必然为“刑”所不容,即“礼之所去,刑之所取”,“出礼则人刑”

《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?( )A.西周时期礼已具备法的性质B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

关于西周法制的表述,下列哪一选项是正确的?A、周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷,提出了“德主刑辅,明德慎罚”的政治法律主张B、《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”C、西周的借贷契约称为“书约”,法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约D、西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制

(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析《汉书·贾谊传》:“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。”《后汉书·陈宠传》:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。”

对于西周时期礼与刑关系的表述,正确的有(  )。A.出于礼,入于刑B.礼不下庶人C.刑不上大夫D.六礼

“礼之所去,刑之所职,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A、礼制观念淡化B、儒法两家结合加深C、崇尚法家思想D、儒学独尊地位动摇

论述周礼及礼与刑的关系。

简述西周礼与刑的关系。

西周时期,法统入礼,刑与礼总属于周礼体系之中。()

关于唐律中五刑,下列哪一选项是正确的?()A、笞刑、羞辱刑、流放刑、经济刑、死刑B、笞刑、徒刑、流放刑、株连刑、死刑C、笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑D、杖刑、徒刑、流刑、肉刑、死刑

简述“礼之所去,刑之所取,出礼则入刑”的含义。

下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A、凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B、凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C、礼的作用是"禁恶于未萌"D、刑的作用是"惩恶于已然"

礼之所去,刑之所取,出礼则入刑

“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时()A、礼制观念淡化B、儒法两家结合加深C、崇尚法家思想D、儒学独尊地位动摇

判断题西周时期,法统入礼,刑与礼总属于周礼体系之中。()A对B错

名词解释题礼之所去,刑之所取,出礼则入刑

单选题《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?(  )[2017年真题]A周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级B西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族C“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充D违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

单选题关于西周法制的表述,下列哪一选项是正确的?(  )[2013年真题]A周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷,提出了“德主刑辅,明德慎罚”的政治法律主张B《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里”C西周的借贷契约称为“书约”,法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约D西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制

问答题简述“礼之所去,刑之所取,出礼则入刑”的含义。

单选题“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A礼制观念淡化B儒法两家结合加深C崇尚法家思想D儒学独尊地位动摇

问答题论述周礼及礼与刑的关系。

多选题下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C礼的作用是禁恶于未萌D刑的作用是惩恶于已然

多选题以下关于西周礼与刑的说法正确的是()。A礼和刑共同构成西周的法B西周的礼与刑相比,居于主导地位C西周的礼与刑相辅相成D西周的法要通过礼和刑的相互作用发挥阶级通知的职能

单选题“礼之所去,刑之所职,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A礼制观念淡化B儒法两家结合加深C崇尚法家思想D儒学独尊地位动摇

问答题简述西周礼与刑的关系。