《素问·移精变气论》说:"动作以避寒,隐居以避暑",说明了A.人不仅能适应自然,又能改造自然B.天人相应C.中医的整体观念D.治病求本E.未病先防

《素问·移精变气论》说:"动作以避寒,隐居以避暑",说明了

A.人不仅能适应自然,又能改造自然
B.天人相应
C.中医的整体观念
D.治病求本
E.未病先防

参考解析

解析:

相关考题:

按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是( )A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之

"古来人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑"(《素问·移精变气论》)中"阴居以避暑"的语法现象是( )A、名词作动词B、动词名物化C、使动用法D、名词作状语E、意动用法

《素问·举痛论》说:“悲则气下,惊则气缓”。()

《素问•玉机真脏论》说:“五脏相通,移皆______,五脏有病,则各传其______。”

《素问·举痛论》说“怒则____”A、气上B、气缓C、气消D、气下E、气结

《素问·举痛论》说:“怒则气(),喜则气(),悲则气(),恐则气(),……惊则气(),……思则气()。”

《素问?评热病论》说:"邪之所凑,____。"《素问?遗篇?刺法论》说:"____,邪不可干。"

《素问·平人气象论》说:“人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。”

《素问·移精变气论》说:“得()者昌,失()者亡。”A、神;神B、气;气C、胃;胃D、命;命E、根;根

根据《素问.阴阳应象大论》言,“形不足”的治则是()A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳

《素问·阴阳应象大论》说:“壮火散气”,其“气”指的是()A、阴气B、元气C、阳气D、卫气

《素问·阴阳应象大论》言精不足者,补之以()A、气B、血C、阴D、阳E、味

《素问·四气调神大论》冬季应:“早卧晚起,以待阳光”是指下列哪项养生目的()A、有利预防春季温病B、有利气血旺盛C、有利蓄养阴精D、有利阳气潜藏,阴精积蓄,避寒保温E、有利心神宁静

填空题素问·评热病论》说:"邪之所凑,()。"《素问·遗篇·刺法论》说:"(),邪不可干。"

单选题“古来人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑”(《素问·移精变气论》)中“阴居以避暑”的语法现象是()A名词作动词B动词名物化C使动用法D名词作状语E意动用法

填空题《素问·平人气象论》说:“人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。”

单选题按《素问·阴阳应象大论》所论,对“形不足者”必须采用的治法是(  )。A补之以味B益之以精C养之以血D温之以气E扶其本

单选题“动作以避寒,阴居以避暑”(《素问·移精变气论》),是指(  )。A天人相应B治病求本C人不仅能适应自然,又能改造自然D中医的整体观念E未病先防

单选题《素问·移精变气论》说:“得()者昌,失()者亡。”A神;神B气;气C胃;胃D命;命E根;根