孟子说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是（ ）。A.实际锻炼法 B.个人修养法C.情感陶冶法 D.榜样示范法
孟子说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是（ ）。
A.实际锻炼法 B.个人修养法
C.情感陶冶法 D.榜样示范法
A.实际锻炼法 B.个人修养法
C.情感陶冶法 D.榜样示范法
参考解析
解析：实际锻炼法是指有目的地组织学生进行一定的实际活动以培养他们良好品德的方法。题干中孟子所说的意思是:要将重大任务交给某人，就必须使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这句话体现了实际锻炼法。
专家点拨：在历年教师资格考试中，德育方法几乎是必考题，并可以各种题型出现。此题结合孟子的名言考查德育方法，作答此题时，可以根据题干中语句的意思，结合四个选项的含义用排除法进行选择。
专家点拨：在历年教师资格考试中，德育方法几乎是必考题，并可以各种题型出现。此题结合孟子的名言考查德育方法，作答此题时，可以根据题干中语句的意思，结合四个选项的含义用排除法进行选择。
相关考题：
29 ．孟子在《告天下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）A ．不畏困难，磨练意志B ．坐而论道，闭门造车C ．自我欣赏，自我陶醉D ．虚心学习，择善而从
孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）。A.不畏困难，磨炼意志B.坐而论道，闭门造车C.自我欣赏，自我陶醉D.虚心学习，择善而从
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（）A、专心致志B、磨练意志C、持之以恒D、深造自得
《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这句名言主要体现了（）A、爱好和平的民族精神B、自强不息的民族精神C、勤劳勇敢的民族精神D、团结统一的民族精神
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是（）A、实际锻炼法B、个人修养法C、情感陶冶法D、榜样示范法
问答题翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将末句译成现代汉语。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中加点的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。
问答题翻译：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
单选题孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。A实际锻炼法B个人修养法C情感陶冶法D榜样示范法
单选题孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )A实际锻炼法B个人修养法C情感陶冶法D榜样示范法