“孝”是晚辈对长辈的伦理关系,所以,孝言孝语属于道德语言,反映的是良心,表达的是敬意,蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”,表现是“敬”,内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”,希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”,足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字,其本义实际上也主要指的是言语方面,所以真诚、出自肺腑的言语,自在孝言孝语之列,反之则不然,所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明:( )A.“孝”的内在要求是态度的诚恳B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵

“孝”是晚辈对长辈的伦理关系,所以,孝言孝语属于道德语言,反映的是良心,表达的是敬意,蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”,表现是“敬”,内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”,希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”,足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字,其本义实际上也主要指的是言语方面,所以真诚、出自肺腑的言语,自在孝言孝语之列,反之则不然,所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明:( )

A.“孝”的内在要求是态度的诚恳
B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令
C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观
D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵

参考解析

解析:文段首先指出孝言孝语反映的是良心,表达的是敬意,孝的内涵是诚;接着具体阐述了言语的真诚是孝言孝语的应有特征:最后进行总结,“用心行孝是当今社会的内在要求”。由此可见,文段意在说明的是行孝应用心,应真诚。A项表述与此一致,为正确答案。

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孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A.①②B.①③C.②④D.③④

在先秦贵族的道德伦理中,“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为什么()A.孝是家庭道德的基础B.孝是家庭道德的核心C.孝是家庭道德框架D.孝是家庭道德的涵盖

“孝”是晚辈对长辈的伦理关系,所以,孝言孝语属于道德语言,反映的是良心,表达的是敬意,蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”,表现是“敬”,内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”,希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”,足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字,其本义实际上也主要指的是言语方面,所以真诚、出自肺腑的言语,自在孝言孝语之列,反之则不然,所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明:( )A.“孝”的内在要求是态度的诚恳B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵

佛教认为孝是众善的根本,若无孝道,则无以为善,所以说“百善孝为先”。

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明朝开国皇帝朱元璋的皇后谥号是()A、孝端B、孝诚C、孝恭D、孝慈

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A、①②B、①③C、②④D、③④

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

判断题佛教认为孝是众善的根本,若无孝道,则无以为善,所以说“百善孝为先”。A对B错

单选题明朝开国皇帝朱元璋的皇后谥号是()A孝端B孝诚C孝恭D孝慈

单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A教以孝,所以敬天下之为人父者也。B移风易俗,莫善于乐。C礼者,敬而已矣。D教以悌,所以敬天下之为人兄者也。