在先秦贵族的道德伦理中，“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为什么（）A、孝是家庭道德的基础B、孝是家庭道德的核心C、孝是家庭道德框架D、孝是家庭道德的涵盖
在先秦贵族的道德伦理中，“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为什么（）
- A、孝是家庭道德的基础
- B、孝是家庭道德的核心
- C、孝是家庭道德框架
- D、孝是家庭道德的涵盖
相关考题：
“孝”是晚辈对长辈的伦理关系，所以，孝言孝语属于道德语言，反映的是良心，表达的是敬意，蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”，表现是“敬”，内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”，希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”，足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字，其本义实际上也主要指的是言语方面，所以真诚、出自肺腑的言语，自在孝言孝语之列，反之则不然，所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明：( )A.“孝”的内在要求是态度的诚恳B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵
在我国社会主义道德建设中，关于如何看待“忠”和“孝”的问题，人们存在有两种不同的观点： 观点一：“忠君孝亲”是封建社会地主阶级的道德规范，现在是社会主义社会了，“忠”“孝”观念已过时，应该全部摒弃。 观点二："忠" "孝"是中华民族优良传统，不仅要大力提倡，而且要发扬光大。 问题：运用伦理学的有关知识，分析应如何对待我国的传统道德，并对上述的两种观点中的“忠" "孝"观念进行简要评述。(12分)
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了（）。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
单选题老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致？当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干？新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。这段文字最想表达的意思是（ ）。A诸多社会道德问题发生的根源在于家庭伦理道德的缺失B新“24孝”不仅有利于家庭的和谐，也有利于社会道德的重整和构建C社会应该尽可能地创造条件，让子女尽孝D不能尽孝引起社会广泛关注的问题，仅靠出台新“24孝”标准是不能解决的
问答题在我国社会主义道德建设中，关于如何看待“忠”和“孝”的问题，人们存在有两种不同的观点：观点一：“忠君孝亲”是封建社会地主阶段的道德规范，现在是社会主义社会了，“忠”“孝”观念已过时，应该全部摒弃。观点二：“忠”“孝”是中华民族优良传统，不仅要大力提倡，而且要发扬光大。 问题：运用伦理学的有关知识，分析应如何对待我国的传统道德，并对上述的两种观点中的“忠”“孝”观念进行简要评述。
填空题在先秦贵族的道德伦理中，“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为（）？