唐代《贞观政要》中说，“言而不行，言无信也；不信之言，为上则败德，为下则危身。”这对我国各级政府的启示是（）。A、要在法制建设方面起表率作用B、要着力建设社会信用机制，树立政府权威C、以德治国比依法治国更重要D、要加强作风建设，严惩腐败

唐代《贞观政要》中说，“言而不行，言无信也；不信之言，为上则败德，为下则危身。”这对我国各级政府的启示是（）。

  • A、要在法制建设方面起表率作用
  • B、要着力建设社会信用机制，树立政府权威
  • C、以德治国比依法治国更重要
  • D、要加强作风建设，严惩腐败

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在"或尊贵执言难抗"中，"执言"之义为( )A、持论B、偏见C、固执之言D、听说的话
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“言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也．不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身．”这对我国各级政府的启示是( )．A．要在社会诚信方面起表率作用B．着力建设社会信用机制C．坚持依法治国与以德治国相结合D．加强党风建设，严惩腐败
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起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如
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下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
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孔子在谈到当政者与民众的关系时说，( )，信是“立政之本”，诚信蕴涵了政治伦理的意味。A.“人而无信，不知其可也”B.“民无信而不立”C.“以信接人，天下信之”D.“不信不立，不诚不行”
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老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是（ ）A.认识事物要透过现象看本质B.矛盾双方是既对立又统一的C.信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际D.事物的联系是有条件的
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下列体现儒家的诚信观念的有（）。A、“志不强者智不达，言不信者行不果。”B、“与朋友交而不信乎”C、“人而无信，不知其可也。”D、“言必信，行必果”
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希言的意思是（）A、稀奇之言B、少言C、珍稀之言D、希望之言
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信言的意思是（）A、真实之言B、诚信之言C、信仰之言D、言而有信
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“丘也聞不言之言矣，未之尝言，於此乎言之。”中“不言之言”是指（）。A、无需讨论的话题B、无争论的论题C、无言的言论
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吾言的意思是（）A、论道之言B、美言C、私言D、论知之言
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唐代《贞观政要》中说：“言而不行，言无信也；不信之言，为上则败德，为下则危身。”这对我国各级政府的启示是（）。A、要在社会法制上起表率作用B、着力建设社会信用机制，树立政府威信C、以德治国比依法治国更重要D、加强作风建设，严惩腐败
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在“或尊贵执言难抗”中，“执言”的意义是（）A、持论B、偏执之言C、固执之言D、提出的意见E、所说的话
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“鸣而当律，言而当法。”是（）。A、孔子之言B、孟子之言C、庄子之言D、老子之言
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“小人之言鲜浓柔则，务于可人。”这句话与下列那句话意思相近：（）A、巧言令色，鲜仁矣B、君子不重，则不威C、信近于义，言可复也D、贤贤易色
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对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓
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《史记•鲁仲连传》：“噫嘻!亦太甚矣，先生之言也!”王若虚《滹南遗老集》云：“多‘先生言’字。必欲存之，当在‘太甚’字上。”王说之弊病是（）。
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“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。
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之言，之为言，之犹言
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（信）言不美，美言不信。（《老子？第八十一章》）
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名词解释题（信）言不美，美言不信。（《老子？第八十一章》）
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名词解释题之言、之为言、之犹言
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单选题唐代《贞观政要》中说：“言而不行，言无信也；不信之言，为上则败德，为下则危身。”这对我国各级政府的启示是（）。A要在社会法制上起表率作用B着力建设社会信用机制，树立政府威信C以德治国比依法治国更重要D加强作风建设，严惩腐败
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问答题“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。
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多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
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填空题《史记•鲁仲连传》：“噫嘻!亦太甚矣，先生之言也!”王若虚《滹南遗老集》云：“多‘先生言’字。必欲存之，当在‘太甚’字上。”王说之弊病是（）。
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