《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）A、宗法制B、分封制C、井田制D、世袭制
《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）
- A、宗法制
- B、分封制
- C、井田制
- D、世袭制
相关考题：
阅读下列材料： 材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》 材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 请回答：根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（）。A、行仁政，反对刑罚和战争B、法先王，祖宗之法不可改变C、重礼乐，以礼乐教化百姓D、正其名，端正宗法等级秩序
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（）A、诸侯势力强大B、周王室势力衰微C、分封制趋于崩溃D、诸侯与周天子具有同等的政治地位
西周的军事力量远比商代强大，周王室的常备军队有两支，即西周金文中经常提到的（），作为维护“礼乐征伐自天子出”的坚强后盾，是周天子行使王权的重要工具.A、西六师和成周八师B、西八师和成周六师C、成周八师和殷八师D、西六师和成周六师
单选题西周的军事力量远比商代强大，周王室的常备军队有两支，即西周金文中经常提到的（），作为维护“礼乐征伐自天子出”的坚强后盾，是周天子行使王权的重要工具.A西六师和成周八师B西八师和成周六师C成周八师和殷八师D西六师和成周六师
单选题卷隆毁炮滚惑券．春秋末期劣霉泉他砌纠本待旷修逢县圆亿，孔子创立儒学的时代背景可以概括为入准茂染井浩忙（硬恼少准典孙次妨掩）A礼乐繁兴B礼乐征伐自天子出C礼坏乐崩D天下一统