《诗经》按 （）的不同可分为风、雅、颂三类。
《诗经》按 （）的不同可分为风、雅、颂三类。
相关考题：
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：孔子说：好比堆土成山，只差一筐土而未完成，这时停下来，前功尽弃，这是我自己要停下来的啊！好比用土平地，即使才倒下一筐，如果要前进，那是我自己要前进的。B、孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C、此句是说要学习山的高尚品格，学习土的坚韧气度。D、此句出自《孟子》。
“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷，其日固久。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：任何事物都是具有两面性，物极必反、苦尽甘来，是事物发展的必然规律，人们不要再被迷惑，要认清事物的矛盾本质，这样就可长治久安、牢固不破了。B、灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。但是，像这种祸福循环，物极必反的道理，有谁能够了解他的究竟，有谁能在无形中去认识这些真理呢？所以，本来是正直的道理，人们却认为那是奇谈怪论；本来是善意的教导，人们却认为那是妖怪的行为。因此使世人迷惑于邪正善恶的分辨中，这种日子，已经很久了。C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。D、此句中的“所迷”：指所迷惑的东西。
孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A、诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B、诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C、诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D、诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A、诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B、诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C、诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D、诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。