认为人是自然存在和道德世界的理性存在的统一，而教育就是要使受本能驱使的自然人转变为能够自觉运用规范来支配行动道德的人，塑造山“文化一道德”人来的是（）代表人物康德的观点。A、社会本位论B、生活本位论C、伦理本位论D、个人本位论
认为人是自然存在和道德世界的理性存在的统一，而教育就是要使受本能驱使的自然人转变为能够自觉运用规范来支配行动道德的人，塑造山“文化一道德”人来的是（）代表人物康德的观点。
- A、社会本位论
- B、生活本位论
- C、伦理本位论
- D、个人本位论
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自在世界和人类世界的关系是（ ）。A．自在世界是人类世界存在和发展的自然前提和基础B．人类世界不断改变着自在世界的界限C．在世界可以转化为人类世界D．实践是自在世界和人类世界区分和统一的基础
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是A.天然自然B.人化自然C.实践D.自在世界
下列属于康德论教育的观点是（）A、康德主张培养“道德人”B、教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋C、教育是让人“返回自然”，恢复本性D、教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动E、康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。A、世界的真正统一性在于它的物质性B、自然界先于人和人的意识而存在C、自然界的事物是按自己的意志行事的D、万事万物是不以人的意志为转移的
多选题下列属于康德论教育的观点是（）A康德主张培养“道德人”B教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋C教育是让人“返回自然”，恢复本性D教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动E康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶
单选题认为人是自然存在和道德世界的理性存在的统一，而教育就是要使受本能驱使的自然人转变为能够自觉运用规范来支配行动道德的人，塑造山“文化一道德”人来的是（）代表人物康德的观点。A社会本位论B生活本位论C伦理本位论D个人本位论
单选题荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。A世界的真正统一性在于它的物质性B自然界先于人和人的意识而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D万事万物是不以人的意志为转移的
单选题对意象世界描述最贴切的是（）A意象世界是人的创造B是存在的敞亮C意象世界就是真实的世界D意象世界是人的创造和存在的敞亮二者的统一