孟子所在的时代,“君”的含义是()。A、主人B、国王C、天子D、以上答案都错误

孟子所在的时代,“君”的含义是()。

  • A、主人
  • B、国王
  • C、天子
  • D、以上答案都错误

相关考题:

秦都区是历史上秦都咸阳主城区所在区域。()参考答案:错误

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了:A.民主思想B.民粹思想C.民本思想D.民生思想

ADPCM中的A含义是()。A、自动B、自适应C、航空D、以上都错误

选择下列恰当的句子填空:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻,()。”A、是故得乎丘民而为天子B、诸侯危社稷,则变置C、得乎诸侯为大夫D、变置社稷

明清时代的家族观念是()。A、家族散居B、小家庭C、大家庭D、以上答案均错误

埃及称最高统治者为()A、天子B、皇帝C、国王D、法老

王者的意思是()A、国王B、主人C、万物所归D、神

孟子曰:“君仁,();君义,()。”(《孟子》)

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,其中多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道:“皇天右而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法()A、都具有浓厚的君主专制主义的色彩B、都反映了“民贵君轻”的民本思想C、都体现了“天子受命于天”的思想D、都反映了君主是最高统治者的思想

孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对此理解正确的是() ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴A、①③④B、①②③C、①②④D、①②③④

从()开始,儒家思想与道家思想开始疏远。A、孔子时代B、孟子、庄周时代C、老子时代D、以上答案都错误

儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是()。A、老子时代B、孔子时代C、孟子、庄周时D、代以上答案都错误

DRDB的中文含义是()。A、动态数据库B、静态数据库C、以上都错误D、以上都正确

《湘君》的抒情主人公是湘君;同样,《湘夫人》的抒情主人公是湘夫人。

翻译:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”

孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()A、否认绝对服从专制君主B、强调对君主暴政的制约C、修改了儒家君臣关系理念D、适应了争霸战争的需要

孟子“民本思想”的主要内容是()。A、“民为贵,社稷次之,君为轻”。B、“惟天子受命于天,天下受命于天子”。C、“天时不如地利,地利不如人和”。D、“贵德而尊士,贤者在位,能者在职”。E、扬“王道”抑“霸道”的政治主张

单选题明清时代的家族观念是()。A家族散居B小家庭C大家庭D以上答案均错误

判断题克里斯托弗的伦敦规划有划时代的意义。它的规划表明社会的主人是国王和教会。A对B错

单选题孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。A否认绝对服从专制君主B强调对君主暴政的制约C修改了儒家君臣关系理念D适应了争霸战争的需要

单选题选择下列恰当的句子填空:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻,()。”A是故得乎丘民而为天子B诸侯危社稷,则变置C得乎诸侯为大夫D变置社稷

单选题儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是()。A老子时代B孔子时代C孟子、庄周时D代以上答案都错误

单选题《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法()。A都具有浓厚的君主专制主义的色彩B都反映了民贵君轻的民本思想C都体现了天子受命于天的思想D都反映了君主是最高统治者的思想

单选题从()开始,儒家思想与道家思想开始疏远。A孔子时代B孟子、庄周时代C老子时代D以上答案都错误

问答题翻译:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”

多选题孟子“民本思想”的主要内容是()。A“民为贵,社稷次之,君为轻”。B“惟天子受命于天,天下受命于天子”。C“天时不如地利,地利不如人和”。D“贵德而尊士,贤者在位,能者在职”。E扬“王道”抑“霸道”的政治主张

单选题孟子所在的时代,“君”的含义是()。A主人B国王C天子D以上答案都错误