认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的.这一社会变迁理论是()。 A、五德终始说B、历史三阶段说C、生物有机体说D、文化类型说
肝病传脾在五行关系中属于A、五行相生B、五行胜复C、五行相乘D、五行相侮E、五行制化
“泻南补北法”的理论基础是A、五行相生B、五行相克C、五行制化D、五行胜复E、五行相侮
用五行相克治疗情志病，正确表述的有A.悲胜怒B.恐胜喜C.悲胜喜D.怒胜思
肝病传脾在五行关系中属于A.五行相生B.五行胜复C.五行相乘D.五行相侮E.五行制化
“泻南补北法”的理论基础是A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行胜复E.五行相侮
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。A:社会进化B:社会均衡C:历史循环D:机械发展
五行中一行对其所胜的过度制约或克制，一般称为（）A、五行相乘B、五行相侮C、子盗母气D、子病犯母E、五行相克
五行中一行对所胜的过度制约或克制为（）A、五行相生与相克B、五行制化与胜复C、五行相乘与相侮D、五行的母子相及E、以上都不是
五行相生的顺序为木生火、（）、（）、（）水生木；五行相克的顺序为木克土、土克水、（）、（）、（）
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
（）认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律就是按着产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复。
单选题按五行相克规律，怒胜（ ）。A喜B思C悲D恐E惊
填空题五行相生的顺序为木生火、（）、（）、（）水生木；五行相克的顺序为木克土、土克水、（）、（）、（）
单选题“泻南补北法”的理论基础是A五行相生B五行相克C五行制化D五行胜复E五行相侮
单选题认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的，这一社会变迁理论是（）。A五德终始说B历史三阶段说C生物有机体说D文化类型说
单选题我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A社会进化B社会均衡C历史循环D机械发展
单选题肝病传脾在五行关系中属于A五行相生B五行胜复C五行相乘D五行相侮E五行制化
判断题历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。A对B错
单选题五行中一行对所胜的过度制约或克制为（）A五行相生与相克B五行制化与胜复C五行相乘与相侮D五行的母子相及E以上都不是