当代中国的佛教界将佛教的宗旨归纳为 ____ 、____ 、___ 、___ 。
道教是产生于中国的宗教，渊源于_____ ，________ 是道教的前身。
()学者奠定了比较文学作为一门独立学科的基础,最早提出关于比较文学定义的看法。 A、美国B、法国C、德国D、中国
中国比较文学的进一步发展是在() A、西晋时期B、鸦片战争至五四前夜C、“五四“前至1949年D、唐宋时期
()年在深圳大学召开的中国比较文学学会成立暨首届学术讨论会标志着中国比较文学的全面复兴。 A、1979B、1981C、1982D、1985
1929年最早在中国开设"比较文学”课，标志着"比较文学”已作为一门学科出现在中国的大学是：A：北京大学B：清华大学C：金陵大学D：南开大学
吴宓于1924年在东南大学开设的“中西诗之比较”是中国第一个比较文学讲座，他是第一个把比较文学引进高校的中国学者。
比较文学家艾田伯曾在国际比较文学一次年会上发言，题目为《比较文学在中国的没落》。
阅读下面所提供的材料，并根据你的理解作出相应的分析。 “晚近受西方训练的中国学者，回头研究中国古典或近代文学时，即援用西方的理论与方法，以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用亦往往加以调整，即对原理论与方法论作一考验、作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学，我们不妨大胆说，这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究，是比较文学中的中国派”。 ——古添洪、陈慧桦《比较文学的垦拓在台湾•序》
1985年在深圳大学召开的中国比较文学学会成立暨首届学术讨论会标志着中国比较文学的全面复兴。
中国比较文学的萌生阶段是在（）时期。A、西汉B、西晋C、北宋
比较文学的故乡是（）A、法国B、美国C、俄国D、中国
中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康华、（）所著的《比较文学导论》。
法国学者卡雷指出“比较文学不是文学的比较”，澄清了比较文学同比较方法的关系。
（）把中国丰富的文学资源引入了世界文学的宏大视野，是中国比较文学进入国际比较文学的桥梁。A、平行研究B、影响研究C、接受研究D、阐发研究
1979年，（）的《管锥编》出版标志中国比较文学的复兴。
作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（）于1979年出版。
鲁迅也是中国比较文学的伟大先驱，他的（）被认为是比较文学的不朽之作。
“中国比较文学之父”是（）。A、吴宓B、蔡元培C、陈寅恪D、汤用彤
当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。（）
填空题鲁迅也是中国比较文学的伟大先驱，他的（）被认为是比较文学的不朽之作。
填空题当代中国的佛教界将佛教的宗旨归纳为（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。
填空题在佛教中被称为“三法印”的是“（）、（）、（）”。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“（）、（）、（）、（）”。
填空题（）道教是产生于中国的宗教，渊源于（ ），（ ）是道教的前身。
填空题道教是产生于中国的宗教，渊源于____和秦汉的神仙方术，____是道教的前身。