《庄子》由郭象改为三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”，一般认为，“内篇”七篇是庄子所写。()
“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》
（）的主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•齐物论》
在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观上的是非争执、意气之见，因而提出（）的认识方法。A、以明B、以广C、以大
下列属于《庄子》内篇的有（）。A、《齐物论》B、《逍遥游》C、《大宗师》D、《离娄》
《庄子》是庄周的代表作品，我们研究庄子应以（）为主。A、内篇B、外篇C、上篇D、下篇
《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、（）集中反映了庄子的哲学思想。
（）包括齐、物论（即人物之论平等观）与齐物、论（即申论万物平等观）。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•养生篇》C、《庄子•内篇•齐物论》
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的自然观。A、天人合一B、死生如一C、天地合一
“无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。”出自（）。A、《庄子•内篇•人世间》B、《庄子•内篇•逍遥游》C、《庄子•内篇•应帝王》
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生态度。A、相忘B、合一C、安化
“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”出自（）。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•大宗师》C、《庄子•内篇•养生篇》
（）主旨在于写真人体道的境界。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•大宗师》
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•逍遥游》C、《庄子•内篇•大宗师》
（）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•应帝王》C、《庄子•内篇•德允符》
（）主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•齐物论》
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的生活境界。A、相忘B、合一C、安化
庄子在《庄子•内篇•大宗师》首节中提出天人的关系，其观点为（），人与自然为息息相关而不可分割的整体，人与自然是为亲和的关系。A、天人作用本相分B、天人作用本不分C、天人作用本无关
（）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•大宗师》
《庄子》分为外篇、内篇和和杂篇。外篇是庄子的思想精华所在。
《秋水》选自《庄子》中的（）A、内篇B、外篇C、续篇D、杂篇
《庄子》一书属于庄子自著的有（）A、内篇》七B、《外篇》十五C、《杂篇》十一D、《庄子》三十三
《庄子》中（）为庄子自作。A、《外篇》B、《内篇》C、《杂篇》D、《余篇》
多选题下列属于《庄子》内篇的有（）。A《齐物论》B《逍遥游》C《大宗师》D《离娄》
单选题《庄子》中（）为庄子自作。A《外篇》B《内篇》C《杂篇》D《余篇》
单选题《庄子》一书属于庄子自著的有（）A内篇》七B《外篇》十五C《杂篇》十一D《庄子》三十三
填空题《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、（）集中反映了庄子的哲学思想。