感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无荫?分别说明“可以荐嘉客”、“运命唯所遇”、“此木岂无荫”中寄寓的作者的思想感情。

感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无荫? 分别说明“可以荐嘉客”、“运命唯所遇”、“此木岂无荫”中寄寓的作者的思想感情。


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在"寻此二途,阴阳报施,岂诬也哉"中,"寻"之义为( )A、探求B、寻找C、运用D、不久

在"母其以二三子未树邪"中,可以代替"其"的是( )A、岂B、特C、若D、或

感遇十二首(其七)张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?全诗采用了怎样的艺术表现手法?抒发了诗人怎样的情怀。(5分)

感遇十二首(其七)张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?诗人首先赞美什么?其用意何在?(4分)

岂无膏沐?___________!(《诗经?伯兮》)

张九龄《感遇十二首.其四》:“侧见双翠鸟,巢在三珠树。”此“双翠鸟”指的是什么鸟?

感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无荫?这首诗借咏丹橘来书写自己的怀抱,这是一种什么样的传统手法?

感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无荫?“岁寒心”出自《论语》中的哪一句话?它有什么象征意义?

七月中各佛寺皆举办荐亡此事,所诵经忏中有‘血盆忏’,此经此忏是否佛说?‘大藏经’内有否?在第几册?

楹联“唯以一人治天下,岂为天下奉一人”的艺术技巧是()。A、正对B、反对C、串对D、连珠

荫客制

翻译:晏子曰:“子将若何?”叔向曰:“晋之公族尽矣。肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公室从之。肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。肸又无子,公室无度,幸而得死,岂其获祀。”

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

在“岂庸庸之人而可以易言医哉”中,“庸庸”之义为()A、平庸B、懒惰C、低俗D、普通

“所”的意义:尧舜之治天下,岂无所用其心哉()

木地板材质选用中,企口板不能采用()制作。A、冷杉B、杨木C、椴木D、岂木

以下哪一项属于《国风•郑风•溱洧》中的诗句()A、维士与女,伊其将谑B、将仲子兮,无逾我墙C、岂无饮酒,不如叔也D、有美一人,清扬婉兮

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问答题感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无荫?这首诗借咏丹橘来书写自己的怀抱,这是一种什么样的传统手法?

填空题“所”的意义:尧舜之治天下,岂无所用其心哉()

问答题七月中各佛寺皆举办荐亡此事,所诵经忏中有‘血盆忏’,此经此忏是否佛说?‘大藏经’内有否?在第几册?

问答题翻译下列文章。  孟子去齐。尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。千里而见王,不遇故去,三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。”曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速,王庶几改之!王如改诸,则必反予。夫出昼,而王不予追也,予然后浩然有归志。予虽然,岂舍王哉!王由足用为善;王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之!予日望之!予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面,去则穷日之力而后宿哉?” 尹士闻之,曰:“士诚小人也。”

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问答题张九龄《感遇十二首.其四》:“侧见双翠鸟,巢在三珠树。”此“双翠鸟”指的是什么鸟?

单选题在“寻此二途,阴阳报施,岂诬也哉”中,“寻”之义为()A探求B寻找C运用D不久

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多选题木地板材质选用中,企口板不能采用()制作。A冷杉B杨木C椴木D岂木