永远不要把人当作是一个手段体现了康德的()命题。A、道德自主B、定言命令C、目的王国D、多元主义

永远不要把人当作是一个手段体现了康德的()命题。

  • A、道德自主
  • B、定言命令
  • C、目的王国
  • D、多元主义

相关考题:

当一个联言命题为真时,意味着它的每个联言肢都(),若一个联言命题中有一个肢命题假,该联言命题就()。

()就是“最后的目的”,这是康德的著名命题。

道德目的和道德手段间的关系认识错误的是A. 道德目的决定道德手段的表现形式B. 道德手段反映和反作用于道德目的; C. 道德目的和道德手段在一定条件下可以相互转化D. 道德目的和道德手段间是相互对立的

简述康德关于“定言命令”的学说。

在康德看来,假言命令是功利主义道德行为的特点。

断定一个复合命题为真,是否断定了其所有肢命题为真?试以选言命题为例加以说明。

道德起源目的自律论体现了一种人类中心主义观。

伦理学中“自主原则”的理论基础是()A、边沁、密尔等人提出的功利主义B、约瑟夫•弗莱彻的境域伦理学C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”D、摩尔的元伦理学

下列属于康德伦理观点的是()。A、永远把人当作目的而不仅仅是工具B、不应撒谎C、为了他人的幸福D、自我完善

“人是目的”是谁的命题?()A、尼采B、黑格尔C、歌德D、康德

康德哲学中道德律的基本内容有哪些?如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”?

他是演员或者导演,这是一个()命题A、联言命题B、相容选言命题C、不相容选言命题D、假言命题

交流是与人竞争的一个方面,要把在交谈中占上风当作交谈的目的。

根据马克思主义哲学的人学理论,以下关于人的理解正确的有()A、人的本质是社会性B、人是目的又是手段C、人的价值体现了人的能力大小D、人的全面发展是一个永无止境的历史过程

康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出()A、康德强调人的自由是有限的B、启蒙思想是以道德为核心的C、理性主义是康德的核心思想D、德意志启蒙运动强调道德

关于道德目的和道德手段间的关系,认识正确的是()A、道德目的决定道德手段的表现形式B、道德手段反映和反作用于道德目的C、道德目的和道德手段在一定条件下可以相互转化D、道德目的和道德手段间是相互对立的

一个联言命题只要有一个联言支为(),则该联言命题就是假的;只有当联言支()时,联言命题才真。

康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以的出()A、康德强调人的自由是有限的B、启蒙思想是以道德为核心的C、理性主义是康德的核心思想D、德意志启蒙运动强调道德

医学伦理学中“自主原则”的理论基础是()A、边沁、密尔等人提出的功利主义B、约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”D、摩尔的元伦理学

多选题道德法则是一种命令式,命令式分为假言命令与定言命令。假言命令是一种有条件的命令式,定言命令是一种无条件的命令式。道德法则定言命令的特征有(  )。A普遍性公式B质料公式C自律性公式D道德法则E自然法则

多选题根据马克思主义哲学的人学理论,以下关于人的理解正确的有()A人的本质是社会性B人是目的又是手段C人的价值体现了人的能力大小D人的全面发展是一个永无止境的历史过程

判断题在康德看来,假言命令是功利主义道德行为的特点。A对B错

单选题他是演员或者导演,这是一个()命题A联言命题B相容选言命题C不相容选言命题D假言命题

单选题医学伦理学中“自主原则”的理论基础是()A边沁、密尔等人提出的功利主义B约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”D摩尔的元伦理学

问答题简述康德关于“定言命令”的学说。

单选题最早提出“人是目的”这一命题的是(  )。A普罗泰戈拉B苏格拉底C康德D马克思

问答题康德哲学中道德律的基本内容有哪些?如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”?