康有为所说的“三世”是指（）A.据乱世、升平世、太平世B.上古、中古、下古C.前世、今世、来世D.古代、现代、当代
中国道教关注的中心就在今生,就在现世,所谓的“彼岸世界”,说到底也是现实世界的翻版。() 此题为判断题(对，错)。
重视血亲人伦、追求现世事功的学派是（）A.道家B.墨家C.儒家D.法家
印度的伦理制度是以什么为中心的？（）A、氏族伦理B、儒家伦理C、种姓伦理D、印度教伦理
下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（）A、以神为中心——以人为中心B、禁欲和来世——现世的享受C、自由平等——等级观念D、蒙昧主义——理性和科学
中世纪欧洲人生存的目的是（）。A、获得现世的幸福B、获得天国的幸福C、赎清前世的罪过D、逃避的末日的审判
重视血亲人伦、追求现世事功的学派是（）A、道家B、墨家C、儒家D、法家
儒家思想倡导（）A、返璞归真B、修齐治平C、无为而治D、君臣父子E、彼岸世界
康有为所说的“三世”是指（）A、据乱世、升平世、太平世B、上古、中古、下古C、前世、今世、来世D、古代、现代、当代
中国传统文化的立足点和归属是什么（）A、礼乐文化B、儒家文化C、爱国精神D、现世关怀
“仁义礼智信忠孝”是哪一种伦理道德的典型价值？（）A、氏族伦理B、儒家伦理C、种姓伦理D、印度教伦理
人在面对死亡的选择中，会表现出两种生命价值取向：一是取向于现世的醉生，而是取向于来世的永恒。
道教区别于世界其他宗教的一个特点是？（）A、没有神B、没有唯一的神C、没有现世与来世D、相信灵魂不灭
在中国文化中哪一派的学说肯定现世的欲望生活？（）A、道教B、儒家C、墨家D、佛教
信仰的中间层次表现为（）。A、迷信B、渴望来世功利或超世间功利C、完全祈求现世功利D、超功利层面的价值无限性追求
（）的出现将神话推出了人们的视野，人们的现世和来世成为关注的中心。A、宗教B、理性C、神话D、哲学
（）支撑着现世人重新思考生与死。A、地狱B、天堂C、图腾D、来世
儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，这一观点体现了儒家朴素的（）思想。A、经济伦理B、科技伦理C、军事道德D、生态道德
儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性。
多选题儒家思想倡导（）A返璞归真B修齐治平C无为而治D君臣父子E彼岸世界
判断题儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性。A对B错
单选题康有为所说的“三世”是指（）A据乱世、升平世、太平世B上古、中古、下古C前世、今世、来世D古代、现代、当代
单选题印度的伦理制度是以什么为中心的？（）A氏族伦理B儒家伦理C种姓伦理D印度教伦理
单选题信仰的中间层次表现为（）。A迷信B渴望来世功利或超世间功利C完全祈求现世功利D超功利层面的价值无限性追求
单选题重视血亲人伦、追求现世事功的学派是（）A道家B墨家C儒家D法家
单选题中世纪欧洲人生存的目的是（）。A获得现世的幸福B获得天国的幸福C赎清前世的罪过D逃避的末日的审判