闽南人喜食菜饭,也食甜饭,不包括以下()。 A、甜糯米饭B、红米糕饭C、白米糕饭D、糖姜饭
《天朝田亩制度》反映了太平天国领导者想建立的理想社会的特征是（）A.有田同耕，有饭同食B.有衣同穿，有钱同使C.无处不均匀，无人不保暖D.均贫富，等贵贱E.禁朋党之弊
《天朝田亩制度》的中心问题足A．解决土地问题B．建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理社会C．建立政教合一的社会D．发展资本主义
下列不属于《天朝田亩制度》方案要建设的理想社会的是（ ）。A.有田同耕，有饭同食 B.有衣同穿，有房同住C.无处不均匀 D.无人不饱暖
主张部分亲疏厚薄地“兼爱”，提倡“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的是（）A、法家学派B、墨家学派C、道家学派D、儒家学派
“五事”指的是（）A、貌、言、视、听和思B、相、貌、言、视和听C、衣、食、住、行和走D、衣、食、住、行和家
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（）。A、视思聪B、听思明C、事思敬D、忿思难
《天朝田亩制度》中，从“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有银同使，无处不均匀，无人不饱暖”等语，可知太平天国的理想境地是（）A、共产与民主B、共产与平等C、平等与自由D、民主与科学
1853年，太平天国颁布的《天朝田亩制度》，要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的社会。但有人认为其不具进步性，这主要是基于《天朝田亩制度》不能（）A、调动农民的生产积极性B、彻底推翻清政府的统治C、照顾到各个阶层的利益D、顺应当时世界发展潮流
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”《天朝田亩制度》的规定体现了太平天国（） ①绝对平均主义的方案②具有理想主义的色彩 ③反映了农民阶级的要求和愿望④调动了农民生产的积极性A、③④B、①②③C、①②④D、①②③④
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想规定在（）中。A、《天朝田亩制度》B、《资政新篇》C、《十款天条》D、《太平刑律》
太平天国的领导者们希望通过实施《天朝田亩制度》这样的社会改革方案，建立起的理想社会蓝图是（）A、有田同耕，有饭同食B、有衣同穿，有钱同使C、无处不均匀，无人不保暖D、等贵贱，均贫富
太平天国领导人希望通过《天朝田亩制度》的实施来达到的理想社会的状态是（）A、均贫富，等贵贱B、有田同耕、有饭同食C、有衣同穿，有钱同使D、无处不均匀，无人不饱暖
请对太平天国“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想社会进行分析。
翻译：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）A、食夫道，衣夫锦B、夫六国与秦皆诸侯C、则夫二人者，鲁国社稷之臣也D、吾思夫使我至此极者而弗得也
太平天国的领导者们希望通过实施《天朝田亩制度》建立的理想社会是（）A、有田同耕，有饭同食B、有衣同穿，有钱同使C、无处不均匀，无人不保暖D、均贫富，等贵贱
问答题翻译：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
问答题念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
多选题太平天国的领导者们希望通过实施《天朝田亩制度》建立的理想社会是（）A有田同耕，有饭同食B有衣同穿，有钱同使C无处不均匀，无人不保暖D均贫富，等贵贱
多选题太平天国领导人希望通过《天朝田亩制度》的实施来达到的理想社会的状态是（）A均贫富，等贵贱B有田同耕、有饭同食C有衣同穿，有钱同使D无处不均匀，无人不饱暖
单选题“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想规定在（）中。A《天朝田亩制度》B《资政新篇》C《十款天条》D《太平刑律》
单选题“五事”指的是（）A貌、言、视、听和思B相、貌、言、视和听C衣、食、住、行和走D衣、食、住、行和家
多选题下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（）。A视思聪B听思明C事思敬D忿思难
单选题“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子的这句话体现的教育思想是( )A以人为本B教育反思C有教无类D情境教学
单选题下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）A食夫道，衣夫锦B夫六国与秦皆诸侯C则夫二人者，鲁国社稷之臣也D吾思夫使我至此极者而弗得也