主张部分亲疏厚薄地“兼爱”,提倡“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”的是()A、法家学派B、墨家学派C、道家学派D、儒家学派
主张部分亲疏厚薄地“兼爱”,提倡“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”的是()
- A、法家学派
- B、墨家学派
- C、道家学派
- D、儒家学派
相关考题:
管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
韩非在《五蠢》中说:“耕之用力也劳,而民为之者,日可以得富也。战之为事也危,而民为之者,日可以得贵也。”由此可见,韩非主张。()A、奖励耕战B、引导人们重义轻利C、重农抑商D、统治者要重视民生
下列反映墨子及其弟子的基本思想有()A、通过“仁”来对社会进行整合B、抨击小盗为“盗”,大盗为“义”的社会怪现象C、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息D、提出兼爱说E、主张小国寡民
管子对桓公说,使“饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水”。管仲这一思想在今天仍值得借鉴的是()A、要努力实现收入分配的公平B、要把满足生存资料消费作为目标C、要建立和完善社会保障制度D、要把“引资”与“引智”相结合
“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛,生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“然而众贵之者”中的“之”指的是()。A、珠玉金银B、皇上C、饥和寒D、食和衣
甲、乙、丙在一起讨论“不劳动者不得食”这句话的含义。甲说:“不劳动者不得食,意味着得食者可以不劳动。”乙说:“不劳动者不得食,意味着得食者必须是劳动者。”丙说:“不劳动者不得食,意味着得食者可能是劳动者。”据此,则下述哪项结论是正确的()。A、甲的理解正确,乙和丙的理解错误B、乙和丙的理解正确,甲的理解错误C、甲和丙的理解正确,乙的理解错误D、乙的理解正确,甲和丙的理解错误
单选题韩非在《五蠢》中说:“耕之用力也劳,而民为之者,日可以得富也。战之为事也危,而民为之者,日可以得贵也。”由此可见,韩非主张。()A奖励耕战B引导人们重义轻利C重农抑商D统治者要重视民生
单选题管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众
多选题“不劳功者不得食,所以,得食的不是不劳动者”这个推理运用了()或()。A换质法B换位质C换质,再换位D换质位法E换位法