佛教对于人类乃至宇宙的来源，是采创造抑是进化？或另他说？
佛教对于人类乃至宇宙的来源，是采创造抑是进化？或另他说？
相关考题：
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的．而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于( )。A.经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物B.日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C.相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式D.进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”
著名教育家陶行知先生曾说：“人类社会，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”这就是说（）A、所有的人都是可造之才B、创造需要天时地利人和C、创造是人人都具备的禀赋D、创造来源于少数精英分子
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（）A、经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物B、日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C、相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式D、进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”
有国外学者纳什指出：“人们对自然了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员。”这个论断说明（）A、人类是受到自然规律支配的群体B、人类应与自然界协调发展C、人类既是自然的主人，又是自然界的成员D、人类是宇宙的主宰
单选题著名教育家陶行知先生曾说：“人类社会，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”这就是说（）A所有的人都是可造之才B创造需要天时地利人和C创造是人人都具备的禀赋D创造来源于少数精英分子
单选题有国外学者纳什指出：“人们对自然了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员。”这个论断说明（）A人类是受到自然规律支配的群体B人类应与自然界协调发展C人类既是自然的主人，又是自然界的成员D人类是宇宙的主宰