公元260年~公元303年，基督教在罗马得到快速发展的外因是（）。A、战争的扰乱B、统治者无暇顾及C、教义的广泛宣传D、贵族的支持
公元260年~公元303年，基督教在罗马得到快速发展的外因是（）。
- A、战争的扰乱
- B、统治者无暇顾及
- C、教义的广泛宣传
- D、贵族的支持
相关考题：
在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督教徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。根据这段话，可得到的正确推论是( )。A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来，基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。 根据这段话，得到的正确推论是（ ）。 A. 基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争B. 基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇C. 公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持D. 公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。 根据这段话，可得到的正确推论是（ ）。 A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
公元前445年，古罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法，使平民取得平等的婚姻权利；公元前367年，以法律形式授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，确立禁止债务奴隶制的法律。以上法律制定的目的是：（）A、缓和贵族与平民的矛盾，维护罗马帝国的统治B、缓和贵族与平民的矛盾，保证对外战争的胜利C、缓和贵族与平民的矛盾，促进罗马经济的发展D、缓和贵族与平民的矛盾，保证罗马法律的公正
单选题基督教在进入罗马后的和平发展的时期是（）A公元206-303年B公元260-303年C公元260-330年D公元206-330年