在修行过程中,为什么要时时提起正知正念,将一切分别邪思转为道用?有时候的一念之差,会导致什么样的可怕后果?请引用公案加以剖析。

在修行过程中,为什么要时时提起正知正念,将一切分别邪思转为道用?有时候的一念之差,会导致什么样的可怕后果?请引用公案加以剖析。


相关考题:

病后转为迁延性或慢性病证的称为A.正胜邪退B.邪去正虚C.邪盛正虚D.邪正相持E.正虚邪恋

急腹症的初期常表现为A.正盛邪轻,病变以功能障碍为主B.正虚邪恋,疾病转为慢性C.邪却正复,疾病向愈D.正虚邪陷,疾病转为慢性或成严重危证E.正盛邪实,局部病变和全身反应都很明显

A.正虚邪恋B.邪正相持C.正胜邪退D.邪盛正虚E.邪去正虚疾病转为慢性,经久不愈,或遗留某些后遗症,多由哪种病理过程所导致

“不做一切非佛理之事”称为()。A、正见B、正语C、正业D、正念

修行、闻思就是要我们去了解什么?

「正念」就是指保持清净的意念,时时刻刻注意自己的()、()和()。

修行人理当以什么原则与人交往?为什么要这样?

正知与正念有什么差别?为什么要有正知正念?

佛教教义中的()认为,摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。A、正语B、正定C、正念D、正业

急腹症的初期常表现为()A、正盛邪轻,病变以功能障碍为主B、正盛邪实,局部病变和全身反应都很明显C、正虚邪陷,疾病转为慢性或成严重危证D、正虚邪恋,疾病转为慢性E、邪却正复,疾病向愈

疾病转为慢性,经久不愈,或遗留某些后遗症,多由哪种病理过程所导致()A、正胜邪退B、邪去正虚C、邪盛正虚D、邪正相持E、正虚邪恋

为什么说贪执无常的亲友,是非常愚痴的行为?我们应怎样将此转为道用?

在闻法和修行时,应当如何断除三世分别念?如果实在无法断除,如何才能转为道用?请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做?

思维突破的五种心态分别是什么()?A、欣赏,正念,沉默,服务,聚集B、欣赏,正念,知止,服务,聚集C、自信,正念,知止,服务,聚集D、欣赏,正念,知止,服务,微笑

在病理演变过程中,始终存在着机体正气与病理损害(包括致病因子)之间的抗争,即()。A、正盛邪弱B、正弱邪盛C、正邪相搏D、正虚邪恋E、正邪俱衰

在正念法则中,我们要关注的核心是()。A、我们内心是否有正念B、我们内心是否存在足够的正能量C、我们内心是否存在偏见D、我们内心的推断,内心编造的对事情的解读是否正确

单选题“不做一切非佛理之事”称为()。A正见B正语C正业D正念

问答题在闻法和修行时,应当如何断除三世分别念?如果实在无法断除,如何才能转为道用?请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做?

单选题思维突破的五种心态分别是什么()?A欣赏,正念,沉默,服务,聚集B欣赏,正念,知止,服务,聚集C自信,正念,知止,服务,聚集D欣赏,正念,知止,服务,微笑

多选题佛教教义中的(  )认为,摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。A正语B正定C正念D正业

问答题在修行过程中,为什么要时时提起正知正念,将一切分别邪思转为道用?有时候的一念之差,会导致什么样的可怕后果?请引用公案加以剖析。

问答题修行、闻思就是要我们去了解什么?

单选题病后转为迁延性或慢性病症的称为()A正胜邪退B邪去正虚C邪盛正虚D邪正相持E正虚邪恋

单选题疾病转为慢性,经久不愈,或遗留某些后遗症,多由哪种病理过程所导致A正胜邪退B邪去正虚C邪盛正虚D邪正相持E正虚邪恋

问答题正知与正念有什么差别?为什么要有正知正念?

单选题病情转为迁延或慢性病,或遗留某些后遗症的邪正盛衰变化为(  )。A正胜邪退B邪胜正衰C邪正相持D正虚邪恋E邪去正虚

填空题「正念」就是指保持清净的意念,时时刻刻注意自己的()、()和()。