在闻思《入行论》的过程中,如果有人劝你不要学这些,而应该实修或者如何如何,这种行为为什么叫做魔业?请以教证、理证分析。

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在实施素质教育的过程中,有人认为,素质教育就是不要尖子生,素质教育就是什么都学、什么都好,素质教育就是多开展课外活动或多上文体课,这些认识上的误区导致了实践中的偏颇。请您谈谈对素质教育的理解,并分析上述观点。

马克思在1872年《共产党宣言》德文版序言中写到:“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。如果是在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了。……所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”这句话表明我们对待马克思主义的态度应该坚持( ) A、阶级论B、过时论C、理想论D、发展论

游泳过程中,应该互相关照,互相关心,而不要相互嬉水,或捉弄对方。一起去游泳,如果有人提前上岸,要告诉他,一起去游泳应该一起回家。 ( )判断对错

,思而不学则殆。(《孔孟论学》)

马克思的《1861—1863年经济学手稿》在马克思主义经济学的创立过程中有何重要意义?

我国古代学者关于学习过程的五阶段论是( )。A.学、问、思、辨、行B.学、辨、问、思、行C.问、学、思、辨、行D.学、问、辨、行、思

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是A.积善成德的方法B.慎独自律的方法C.知行统一的方法D.学思并重的方法

结伴游泳时,正确的是()A、游泳过程中,应互相关照,互相关心,而不要相互嬉水,或捉弄对方。一起去游泳,如果有人提前上岸,要告诉他,一起去游泳应该一起回家B、游泳过程中,应互相关照,互相关心,可以相互嬉水,或捉弄对方。一起去游泳,如果有人提前上岸,要告诉他,一起去游泳应该一起回家C、游泳过程中,应互相关照,互相关心,而不要相互嬉水,或捉弄对方。一起去游泳,如果要提前上岸,可以自个先回家D、游泳过程中,应互相关照,互相关心,而不要相互嬉水,可以比赛谁潜水时间长。一起去游泳,如果有人提前上岸,要告诉他,一起去游泳应该一起回家

如果同村有人在施药的过程中农药中毒了,你发现了后应该怎么去救他呢?

如果有人到寝室推销商品或者订阅报纸等,我们应该完全可以相信,都是学生,勤工俭学赚钱我们应该支持

在闻思修的过程中,对难法和易法应该分别持何种态度?什么样的现象是需要避免的?

如果欠缺法义的闻思基础,而急着修四念处,会有什么样的弊病?

有人说:“小乘是焦芽败种,不要学小乘,应该学大乘。”或“密宗是婆罗门教,不是真正的佛法,应该一心专念阿弥陀佛。”说这种话的人,会有什么危险性?对此你应当怎么做?

实地催收的过程中,不要因为债务人旁边有人或者忙着谈业务,就走开等待。

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

有人说:“我正在闻思修行时,别人前来干扰破坏,故我应为了保护自己的修行而嗔恨他!”对此你如何看待?

在带团过程中,导游人员如果发现有人偷盗、走私文物,应该及时予以制止。

孔子把教学过程概括为()。A、学、思、行B、闻、见、知、行C、学、问、思、辨、行D、见闻为与开心意

我国古代学者关于学习过程的五阶段论是()。A、学、问、思、辨、行B、学、辨、问、思、行C、问、学、思、辨、行D、学、问、辨、行、思

在“或者尚论千古,末张孙而本轩岐,劣群方而优经论”中,把“或者尚论千古”误译为“有人尚且论述上古时代”,其原因为()A、不明修辞手法B、不明词语意义C、不辨逻辑语气D、不明语法意义

问答题如果欠缺法义的闻思基础,而急着修四念处,会有什么样的弊病?

问答题有人说:“我正在闻思修行时,别人前来干扰破坏,故我应为了保护自己的修行而嗔恨他!”对此你如何看待?

问答题在闻思《入行论》的过程中,如果有人劝你不要学这些,而应该实修或者如何如何,这种行为为什么叫做魔业?请以教证、理证分析。

单选题李明和周强关于喝酒有以下对话:李明:“我认为,你不该总劝我戒酒。”周强:“何以见得?”李明:“至少我没总劝你戒酒啊!”李明的回答中所隐含的前提是:()。A如果我总劝你戒酒,你就可以总劝我戒酒B如果我没总劝你戒酒,你也不应该总劝我戒酒C喝酒的人不会对不喝酒的人造成什么影响D喝酒对身体健康并没有多大危害

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知

问答题在闻思修的过程中,对难法和易法应该分别持何种态度?什么样的现象是需要避免的?

单选题开展“两学一做”学习教育,基础在(),关键在做。A学B做C思D论