有人说末法之期也就是大劫将临之期，为什么呢？

律诗最终完成于唐末的沈佺期、宋之问之手。()

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为什么有人说钝根反而成就可能快呢？

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为什么说想到利害之果也应该恭敬众生？

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为什么说“道”是“无状之状，无物之象”？

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翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

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有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？

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将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”。

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在“盖肾气败也，危期当不越宿”中，“危期”之义为（）A、危险之期B、后期C、死难者期D、垂危将死之期

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子曰："君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。"翻译古文

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《论语•季氏将代颛臾》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”意思是（）。A、如何讨伐他们B、为什么要打（他们）呢？C、怎样讨伐呢？D、怎么攻打呢？E、如何打呢？

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清代（）将诸多治法概括为“八法”，他在（）中说：“论治病之方又以（）八法尽之。

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翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）小人难事而易说也。说之虽不以道，说也

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心动周期中，主动脉瓣开放始于：（）A、等容收缩期之初；B、等容收缩期之末；C、等容舒张期开始；D、等容舒张期之末

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翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）及其使人也，器之。

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问答题翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）及其使人也，器之。

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填空题清代（）将诸多治法概括为“八法”，他在（）中说：“论治病之方又以（）八法尽之。

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问答题为什么说想到利害之果也应该恭敬众生？

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单选题“法者，国之权衡也。”“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”这些主张将法的本质归结为（）A理性论B权力论C规范论D自然论

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单选题心动周期中，主动脉瓣开放始于：（）A等容收缩期之初；B等容收缩期之末；C等容舒张期开始；D等容舒张期之末

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问答题将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”。

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单选题《论语•季氏将代颛臾》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”意思是（）。A如何讨伐他们B为什么要打（他们）呢？C怎样讨伐呢？D怎么攻打呢？E如何打呢？

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单选题在“盖肾气败也，危期当不越宿”中，“危期”之义为（）A危险之期B后期C死难者期D垂危将死之期

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问答题有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？

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问答题翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）小人难事而易说也。说之虽不以道，说也

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