单选题苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”A不舍昼夜;未消长B未尝往;卒莫消长C未逝;莫消长

单选题
苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”
A

不舍昼夜;未消长

B

未尝往;卒莫消长

C

未逝;莫消长


参考解析

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客亦知夫水与月乎?__________,而未尝往也;__________,而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)

《前赤壁赋》中,苏轼的乐观态度主要来自于()的观点。 A.“哀吾生,羡长江。挟飞仙,抱明月”B.“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”C.“东坡《赤壁》二赋,一洗万古,欲仿佛其一语,毕世不可得也”D.“自其不变者而观之,物与我皆无尽”

下列各句中,“卒”字作“最终”解的是() A.人卒九州B.盈虚者如彼,而卒莫消长也C.然虏卒犯人,无以攀也。D.以千百就尽之卒,战百万日滋之师。

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答以下3小题。苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明·月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?

“逝者如斯,而未尝往也”出自苏轼的《前赤壁赋》。()

(古文阅读)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?--苏轼《前赤壁赋》1)斯A此、这B哪里2)盈A满B空3)虚A满B空4)卒A最终B士卒5)消长A消灭B消失和增长

苏轼《前赤壁赋》“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”中“斯”与“彼”指的是水和月。() 此题为判断题(对,错)。

苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”A、不舍昼夜;未消长B、未尝往;卒莫消长C、未逝;莫消长

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?这个哲理的针对性是什么?

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?让主的观点得到高扬的哲理是什么?

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《前赤壁赋》)“斯”“往”“卒”是什么意思?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》这段文字阐发了什么哲理?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的?

盈虚者如彼,而卒莫消长也。“卒”在句中是什么意思?

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》作者阐发这一哲理的针对性是什么?

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?这段文字出现的江水江月从论证方法来看,它为什么既是归纳法又是喻证法

问答题盈虚者如彼,而卒莫消长也。“卒”在句中是什么意思?

问答题逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《前赤壁赋》)“斯”“往”“卒”是什么意思?

问答题苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?这段文字出现的江水江月从论证方法来看,它为什么既是归纳法又是喻证法

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证?

问答题翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

单选题《前赤壁赋》中作者写景抒情由情入理生动地抒发的不重得失的豁达乐观的情怀。文中他以()阐明变与不变的哲理:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。A主客问答B清风明月C人生感悟D以景拟人

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》作者阐发这一哲理的针对性是什么?

单选题苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”A不舍昼夜;未消长B未尝往;卒莫消长C未逝;莫消长