翻译:吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。

翻译:吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。


相关考题:

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎?”问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也!郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”请回答:(1) 这段文字出于作者的( )A.《永州八记》B.《三戒》C.《段太尉逸事状》D.《种树郭橐驼传》(2) 文中加下划线的“劳, 病,怠”三个字词的释义按序是( )A.慰劳,生病,懒散B.慰劳,困苦,疲劳C.劳动,困苦,懒散D.劳动,生病,疲劳(3) 这一语段的文体属性是( )A.人物传记B.叙事散文C.寓言体传记D.文言传奇

下列划横线的句子翻译错误的是( )A.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。吾与子之所共适:是我和你共同享用的。B.其志如此,技之工又须问耶?技之工又须问耶:技艺的精湛又何须再问呢?C.乡园多故,不能不动客子之愁。不能不动客子之愁:不能不触动我这个客居他乡人的愁思。D.吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。吾小人辍飧饔以劳吏者:我们这些百姓准备饭食去接待官差。

阅读下面一段课文,回答下列问题:问者曰:“以予之道,移之官理可乎 ”驼曰:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’呜鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪 故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎 ”(1)解释这段文字中画横线字的含义。勖:字而:遂:劳:病:怠:(2)将“以子之道,移之官理可乎 ”译成现代汉语。(3)将“长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”译成现代汉语。(4)简要分析这段文字的写作特点,并说出这样写的好处

《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A、“好烦其令”的“长人者”B、横征暴敛的贪官污吏C、“辍飧饔以劳吏”的百姓D、不能“顺木之天,以致其性”的种树者

翻译:吾不以一日辍汝而就也。

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段话是谁说的?他说这些话的目的是什么?

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段文字的作者及其时代是()A、韩退之,中唐B、柳河东,晚唐C、柳子厚,中唐D、韩昌黎,晚唐

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()A、赞扬郭橐驼的种树技艺B、揭露统治者的烦政扰民C、传播郭橐驼的种树技艺D、借“植树”之术,喻“养民”之道

翻译:民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民之巨患也。

翻译:民无饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中加下划线的“勖,字,遂”三个字词的释义按序()。A、勉励,养育,饲养B、指导养育,饲养C、勉励,领回,饲养D、勉励,养育,驱逐

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然居吾乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”——节选自《种树郭橐驼传》作者用种树之道来说明“官理”,这是怎样的表现方法?

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然居吾乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”——节选自《种树郭橐驼传》其中揭露当时社会弊端的是哪句话?

翻译:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”。

单选题《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A“好烦其令”的“长人者”B横征暴敛的贪官污吏C“辍飧饔以劳吏”的百姓D不能“顺木之天,以致其性”的种树者

问答题翻译:吾不以一日辍汝而就也。

问答题翻译:民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民之巨患也。

单选题阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()。A赞扬郭橐驼的种树技艺B揭露统治者的烦政扰民C传播郭橐驼的种树技艺D借“植树”之术,喻“养民”之道

单选题柳宗元《种树郭橐驼传》所表达的根本思想是()A“顺民之天”以治国B反对辍飧饔以劳吏C种树要“顺木之天”D十年树木,百年树人

问答题翻译:民无饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。

问答题阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答问题:问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”A.本段文字所采用的说理方法是什么?并加以说明。B.《种树郭橐驼传》中曾写到“他植者”,请指出本段文字中与之相对的人及事。C.文中“问者”所得之“养人术”的内容是什么?

问答题阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段话是谁说的?他说这些话的目的是什么?

问答题吾小人辍飧饔以劳吏者

问答题阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?

问答题翻译:吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。