《鉴真和尚》文：“自身内在之物通过同外在之物的邂逅照应而在一瞬之间发生宿命作用，方能不由自主地沿着其间豁然闪出的道路执意向前。而意义如此重大的邂逅，一生中仅能有一两次。”作者认为，鉴真和尚一生中遭遇到了两次这样的邂逅，其中一次是：（）A、14岁见佛像立志出家B、46岁确立受戒大师地位C、67岁终于到达日本D、眼睛失明之时
《鉴真和尚》文：“自身内在之物通过同外在之物的邂逅照应而在一瞬之间发生宿命作用，方能不由自主地沿着其间豁然闪出的道路执意向前。而意义如此重大的邂逅，一生中仅能有一两次。”作者认为，鉴真和尚一生中遭遇到了两次这样的邂逅，其中一次是：（）
- A、14岁见佛像立志出家
- B、46岁确立受戒大师地位
- C、67岁终于到达日本
- D、眼睛失明之时
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关于特定物之债的说法，正确的是( )。A．特定物之债的标的物在债发生时就已存在B．对于种类物之债，标的物一经选定，可转化为特定物之债C．特定物之债的标的物灭失，债务人仍不能免除支付标的物的义务D．特定物之债一般不发生履行不能的问题
近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（）A、明月出天山，苍茫云海间B、片云于共远，永夜月同孤C、星垂平野阔，月涌大江流D、明月松间照，清泉石上流
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
“成就超人伟业之人，毋宁说多是不依赖自身意志者，而是知晓人的意志的极限，更多地委身于远为巨大的对象的人——我总是有这个感觉。”这段话说明：（）A、鉴真和尚完成了东渡日本所经历的艰险超过了人所能承担的极限B、是神赋予的力量才使鉴真和尚得以完成东渡的初衷C、鉴真和尚是在佛之威音的引导下才得以战胜艰难而贯彻初衷的D、佛法无边
单选题据《鉴真和尚》一文可知，井上靖的小说《天平之甍》中的主要人物是：（）A鉴真和尚B与鉴真和尚一起东渡日本的大唐弟子C与鉴真和尚东渡日本途中死难的日本僧人D鉴真和尚东渡日本过程中同其艰险与共的留学僧
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
单选题近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。A明月出天山，苍茫云海间。B明月松间照，清泉石上流。C星垂平野阔，月涌大江流。D片云天共远，永夜月同孤。
填空题成语“黔驴之技”、“庞然大物”出自（）的寓言文（）。