经典的()建立在普遍的人性、人性的基本内容,相辅相成的基础上。A、普遍性B、永恒性C、一般性D、特殊性

经典的()建立在普遍的人性、人性的基本内容,相辅相成的基础上。

  • A、普遍性
  • B、永恒性
  • C、一般性
  • D、特殊性

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社会政策对象的类型分为以下几种( )。A.一般性对象B.特殊性对象C.一般性对象和特殊性对象D.普遍性对象

霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A.人性善B.人性时善时恶C.人性不善不恶D.人性恶

比较的方法分辨出()的东西A、综合性B、普遍性C、社会性D、一般性E、特殊性

麦格雷戈的“XY理论”的理论之基建立在对人性的假设,提出“人性坏”的()理论和“人性善”的()理论。

文化管理是建立在()人性假设基础上的。A.经济人B.社会人C.文化人D.复杂人

"任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的含义是()。A.特殊性就是普遍性B.特殊性存在于普遍性之中C.普遍性是特殊性的总和D.特殊性中包含普遍性

“任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的含义是()。A.特殊性就是普遍性B.特殊性存在于普遍性之中C.普遍性是特殊性的总和D.特殊性中包含着普遍性

()是教育成功的前提,是建立在正确的人性观、师生观基础上的。

《大学》中所体现的思想内涵包括()A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨

“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性

对人性的说法正确的是:()A、后天习得的B、不能独立存在C、不具有普遍性D、是可变的

传播学对符号的研究带有()A、普遍性B、特殊性C、操作性D、一般性

矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的,这种联结表现在()A、普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来B、特殊性寓于普遍性之中,并通过普遍性表现出来C、特殊性离不开普遍性,不包含普遍性的特殊性是没有的D、普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化

以人为中心的疗法建立在假定人性生来就是努力自我实现的哲学基础上。

霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A、人性善B、人性时善时恶C、人性不善不恶D、人性恶

()的文艺思想中,人性是一个基本概念:伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性。文学发于人性,基于人性,亦止于人性。人性是测量文学的唯一标准。

“X理论”是在()的基础上提出的。A、“人性本善”B、“人性善恶二分”C、“人性本恶”

监察机关对于案件中的()问题,可以采取鉴定措施。A、一般性B、专门性C、特殊性D、普遍性

唯物辩证法认为,联系具有()A、永恒性B、客观性C、普遍性D、特殊性

“任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的正确含义是()A、特殊性就是普遍性B、特殊性存在于普遍性之中C、普遍性是特殊性的总和D、特殊性中包含普遍性

多选题《大学》中所体现的思想内涵包括()A先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C先秦儒家对人性的本质的深入探讨D先秦儒家对人性的尊严的探讨

填空题()的文艺思想中,人性是一个基本概念:伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性。文学发于人性,基于人性,亦止于人性。人性是测量文学的唯一标准。

多选题唯物辩证法认为,联系具有()A永恒性B客观性C普遍性D特殊性

单选题构造运动具有()特点A普遍性、永恒性、方向性、均速性B普遍性、永恒性、方向性、非均速性C普遍性、永恒性、均速性、幅度与规模差异性D永恒性、方向性、均速性、幅度与规模差异性

单选题霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A人性善B人性时善时恶C人性不善不恶D人性恶

多选题经典的()建立在普遍的人性、人性的基本内容,相辅相成的基础上。A普遍性B永恒性C一般性D特殊性

单选题“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()A特殊性B普遍性C决定性D永恒性