但丁的主张实质上是一种人文主义路线，它的根本目标是（）。 A、区分人间与天国B、宣扬古希腊罗马文明C、建立人间天国D、发掘人的神性
但丁的主张实质上是一种人文主义路线，它的根本目标是（）。
- A、区分人间与天国
- B、宣扬古希腊罗马文明
- C、建立人间天国
- D、发掘人的神性
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意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为“人曲”。这是因为它（）A、提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话B、猛烈攻击基督教教义，主张“教随国定”C、宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，提倡“人性”D、抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治
“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为（）A、智者学派B、苏格拉底C、康德D、伏尔泰
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（）A、太平天国要建立的是君权神授的封建国家B、西方基督教思想对太平天国影响巨大C、太平天国的纲领没有体现反对帝国主义本身D、太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性
很多史学家认为：“太平天国运动发生在一个新旧交替的时代，时代赋予它新内容和新意义。”这里所说的“新”主要是指（）A、颁布《天朝田亩制度》B、倡导建立人间天国C、实现了人人平等D、学习西方的政治、文化
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为《人曲》。这是因为它（）A、提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话B、激烈攻击基督教教义，体现了人性的尊严C、抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治D、宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，正面提倡“人性”和“人道”
下列有关太平天国运动的评价正确的是（） ①太平天国运动是中国历史上农民战争的最高峰 ②太平天国具有反侵略的一面 ③它在近代中国最早提出符合时代发展潮流的主张 ④定都南京后大兴土木，成为太平天国运动失败的根本原因A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
单选题很多史学家认为：“太平天国运动发生在一个新旧交替的时代，时代赋予它新内容和新意义。”这里所说的“新”主要是指（）A颁布《天朝田亩制度》B倡导建立人间天国C实现了人人平等D学习西方的政治、文化
单选题意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为《人曲》。这是因为它（）A提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话B激烈攻击基督教教义，体现了人性的尊严C抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治D宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，正面提倡“人性”和“人道”
多选题文艺复兴时代的特点有（ ）。A以丰富多彩的自然人性来反对枯槁干瘪的抽象神性B以生机盎然的现世生活来反对枯燥冷漠的天国理想C以人的正常情欲和感官享乐来反对中世纪的禁欲主义和变态虚伪D克服了中世纪基督教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立E把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来