“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。

“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。


相关考题:

提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的学习过程理论是在( )中。A、《礼记?中庸》B、《学记》C、《朱子全书?论学》D、《论语》

关于《论语》,说法正确的是()A、《论语》是孔子门人及其再传弟子集成的B、汉初所传的《论语》有古论、齐论、鲁论之分C、通行的注本有《论语注疏》,是魏时何晏集解,宋时邢昺疏D、《论语》记录了孔子和一些孔子弟子的言行

《论语》通行的注本有《论语注疏》,是魏时何晏集解,宋时邢昺疏。()

请从以下三个时段分析历代重视《论语》的原因。(1)两汉至南宋(2)元代科举考试至清代废除科举考试(3)废除科举至今

“课程”一词最早出现于(  )A.《学记》B.C.《五经正义》D.《论语:》

提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的学习过程理论是在()中。A.《礼记·中庸》B.《学记》C.《朱子全书·论学》D.《论语》

“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。出自《论语》。

“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()A、《左传》B、《论语正义》C、《四书章句集注》D、《论语》

礼之用,和为贵”出自哪里?()A、《论语·述而》B、《论语·阳货》C、《论语·子路》D、《论语·学而》

“子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自()A、《论语·为政》B、《论语·述而》C、《论语·学而》D、《论语·颜渊》

下列著作郭璞作注的是()A、《诗经》B、《论语正义》C、《孝经正义》D、《尔雅正义》

翻译:非曰能之,愿学焉。(《论语先进》)

“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”出自()。A、《论语·学而》B、《论语·为政》C、《论语·雍也》D、《论语·述而》

在下列哪部著作中,提出了学习的过程是“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”()A、《学记》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程理论是在()中提出的。A、《礼记·中庸》B、《学记》C、《朱子全书·论学》D、《论语》

“课程”一词最早出现于()A、《学记》B、《朱子全书•论学》C、《五经正义》D、《论语:》

单选题下列著作郭璞作注的是()A《诗经》B《论语正义》C《孝经正义》D《尔雅正义》

单选题“课程”一词最早出现于()A《学记》B《朱子全书•论学》C《五经正义》D《论语:》

单选题“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()A《左传》B《论语正义》C《四书章句集注》D《论语》

多选题“十三经”为儒家十三部经典,历经汉、唐、宋形成,它们是 (  )。A《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《书经》B《诗经》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《尔雅》、《礼记》C《孟子》、《论语》、《孝经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《周易》D《中庸》、《荀子》、《韩非子》、《道德经》、《墨子》、《庄子》E《大学》、《中庸》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》

多选题“十三经”为儒家十三部经典,历经汉、唐、宋形成,它们是()。A《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《书经》B《诗经》、《公羊传》、《毂梁传》、《左传》、《尔雅》、《礼记》C《孟子》、《论语》、《孝经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《周易》D《中庸》、《苟子》、《韩非子》、《道德经》、《墨子》、《庄子》E《大学》、《中庸》、《苟子》、《墨子》、《韩非子》

问答题翻译:非曰能之,愿学焉。(《论语先进》)

单选题礼之用,和为贵”出自哪里?()A《论语·述而》B《论语·阳货》C《论语·子路》D《论语·学而》

单选题“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的学习过程理论是在(  )中提出的。A《礼记·中庸》B《学记》C《朱子全书·论学》D《论语》

单选题“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”出自()。A《论语·学而》B《论语·为政》C《论语·雍也》D《论语·述而》

判断题“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。A对B错

判断题“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。出自《论语》。A对B错