唯物主义与唯心主义的对立在16—18世纪西欧哲学中就表现为经验论与唯理论的对立
唯物主义与唯心主义的对立在16—18世纪西欧哲学中就表现为经验论与唯理论的对立
相关考题：
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立,属于() A、能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立B、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C、可知论与不可知论的对立D、经验论与唯理论的对立
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”这两条根本对立的认识路线,属于() A、唯物主义辩证法与唯心主义辩证法的对立B、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的对立C、客观唯心主义认识论与主观唯心主义认识论的对立D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题B．唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立
“从物到感觉和思想”与“从思想到感觉到物”两条认识路线的对立，属于（ ）A.可知论与不可知论的对立B.经验论与唯理论的对立C.能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立D.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（ ）。A．辩证法与形而上学的对立B．唯物主义与唯心主义的对立C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
纵观哲学发展的历史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到（）A、辩证法和形而上学的对立B、主观唯心主义和客观唯心主义的对立C、古代唯心主义和现代唯心主义的对立D、辩证唯心主义和形而上学唯心主义的对立
对下图理解正确的是（） ①在哲学史上，形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合； ②在哲学史上，辩证法要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合； ③在哲学史上，形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合； ④相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系表现在（） ①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立 ②唯物主义和唯心主义斗争在前，形而上学和辩证法的斗争在后 ③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合 ④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系A、①②B、③④C、①③D、①④
单选题“哲学史宛如色彩斑斓的壁毯，其中唯物主义与唯心主义犹如浓粗的经线贯穿上下，而辩证法与形而上学如同纬纱交织其中。”这句话形象地描绘了唯物主义和唯心主义以及辩证法和形而上学在哲学发展史上的对立和斗争。以下说法正确的是（ ）。A唯物主义就是辩证法B唯心主义就是形而上学C唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学是对哲学基本问题两个方面的不同回答D唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争
单选题“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于（ ）。A辩证法和形而上学的对立B经验论和唯理论的对立C唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D旧唯物主义直观反映论和辩证唯物主义能动反映论的对立
多选题下列哪些判断是正确的（）A经验论倾向于唯物主义B唯理论倾向于唯心主义C经验论中也有唯心论的D唯理论中也有唯物的E经验论与唯理论的区别不是划分唯心主义、唯物主义的标准