在法律制度中,正义以()形式出现。 A、实体正义B、形式正义C、程序正义D、绝对正义
社会主体对社会正义和真理的追求建立在正确的()基础之上。 A、善恶观B、道德观C、是非观D、真理观
中国古代正义思想的主流可以说是()。A.神学正义观B.天道正义观C.自然正义观D.强力正义观
当前,我国国家安全内涵和外延比历史上任何时候都要丰富,时空领域比历史上任何时候都要宽广,内外因素比历史上任何时候都要复杂,必须坚持()。 A、总体国家安全观B、国家安全意识C、国家利益至上D、国际安全观
任何立法的背后，都有正义观的支配．但显而易见，任何一种正义观，如果不受别的正义观的制约，不经过充分交流和充分辩论，都很容易走向简化和极化．在这种简化和极化的正义观指导下制定的法律，当然容易远离甚至背离复杂万端的社会生活的原生态'给公众带来灾难性后果．这段文字主要想说明的是( )．A．如何保障公正立法B．公正立法的必要性C．立法的正义观需要相互制约D．立法的正义观决定立法成败
直觉思维的本质和规律是知、情、意的高度统一，在思维和认知方式意义上，儒家所讲的直觉所具有的内涵为（）。A.反观B.静观C.统观D.顺观E.顿悟
科学发展观认为，全面发展、协调发展、可持续发展都要体现（）这个核心。A、安定有序B、以人为本C、人文为本D、公平正义
它要求所有的不平等都要根据最少受惠者的利益来证明其正当性与自由的优先性这两个条件使作为（）区别于直觉主义和目的论。A、公平的正义B、合理的正义C、高效的正义
在作为公平的正义中，这种正当对善的优先成为这种（）的一个基本特征。A、效率观B、公平观C、正义观
（）适应于一定量的物品要在我们已知其欲望和需求的特定个人中分配的场合。A、合作的正义观B、配给的正义观C、效率的正义观
作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。A、效率原则B、公平原则C、首要原则
对（）的证明完全依赖于对正义宪法的设计所要达到的政治目的，因此依赖于两个正义原则。A、多数裁决规则B、少数裁决规则C、绝对裁决规则
（）是构成一个组织良好的人类社会联合体的基本条件。A、封闭的正义观B、公开的正义观C、局部的正义观
认证是最重要的安全服务，其他安全服务在某种程度上需要依赖于它
凯尔森对正义的态度是（）A、正义绝对论B、正义相对论C、正义否定论D、正义肯定论
直觉思维的本质和规律是知、情、意的高度统一，在思维和认知方式意义上，儒家所讲的直觉所具有的内涵为（）。A、反观B、静观C、统观D、顺观E、顿悟
在道德观上，王夫之主张（）。A、正义明道B、存天理灭人欲C、重志明道D、理与欲统一
按照韦伯的观点，只有在（）基础上建立的组织，才在绝对纪律性和可靠性等方面比其它任何组织都要优越。A、传统权威B、神授权威C、合理合法权威D、个人权威
安全是一个相对的概念，世界上没有绝对的安全，任何事物都包括不安全的因素，具有一定的危险性，当危险低于某种程度时，就可认为是安全的。
以下不属于民主在社会运行中的功能的是（）A、自然正义观B、兼爱正义观C、神学正义观D、功利正义观
单选题（）是构成一个组织良好的人类社会联合体的基本条件。A封闭的正义观B公开的正义观C局部的正义观
单选题任何正义观无疑都要（）依赖直觉。A从不B在某种程度上C绝对
单选题以下不属于民主在社会运行中的功能的是（）A自然正义观B兼爱正义观C神学正义观D功利正义观
单选题对（）的证明完全依赖于对正义宪法的设计所要达到的政治目的，因此依赖于两个正义原则。A多数裁决规则B少数裁决规则C绝对裁决规则
多选题直觉思维的本质和规律是知、情、意的高度统一，在思维和认知方式意义上，儒家所讲的直觉所具有的内涵为（）。A反观B静观C统观D顺观E顿悟
单选题它要求所有的不平等都要根据最少受惠者的利益来证明其正当性与自由的优先性这两个条件使作为（）区别于直觉主义和目的论。A公平的正义B合理的正义C高效的正义
单选题按照韦伯的观点，只有在（）基础上建立的组织，才在绝对纪律性和可靠性等方面比其他任何组织都要优越。A传统权威B神授权威C合理合法权威D个人权威