半坡类型符号绝大部分都刻在同一种陶器的同一个部位上，规律性很强，这种符号已经比较固定地用来表示某些意义了。
半坡类型符号绝大部分都刻在同一种陶器的同一个部位上，规律性很强，这种符号已经比较固定地用来表示某些意义了。
相关考题：
：下列几种说法与原文不相符合的是（ ）。A.仰韶文化彩陶和龙山文化黑陶上的刻画记号是中国原始文字B.半坡彩陶上刻画的意义已能解释，龙山黑陶上的刻画则不能C.仰韶文化时期已有了在不同质地上用笔书写的初步文字D.半坡彩陶上的某些符号与后来“物勒工名”的传统一致
西安半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为特征。其后的龙山文化，则以坚硬的黑陶为特征。半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的陶器、铜器或者其他器物，有“物勒工名”的传统。殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相似。由后比例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。 彩陶上的花纹。有些如人形、人面形、人着长衫形、鸟形、兽形、草木形等等，画得精巧，得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部分而言，确是花纹，而不是文字。 在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。 下列几种说法与原文不相符合的是（ ）。 A.仰韶文化彩陶和龙山文化黑陶上的刻画记号是中国原始文字B.半坡彩陶上刻画的意义已能解释，龙山黑陶上的刻画则不能C.仰韶文化时期已有了在不同质地上用笔书写的初步文字D.半坡彩陶上的某些符号与后来“物勒工名”的传统一致
如果表达某种意义符号重复出现、大量出现，我们可以猜测（）。A、符号发出者认为这种意义很紧迫B、符号发出者认为这种意义很重要C、符号发出者认为这种意义很有趣D、符号发出者觉得接受者还没有解释出这个意义
单选题如果表达某种意义符号重复出现、大量出现，我们可以猜测（）。A符号发出者认为这种意义很紧迫B符号发出者认为这种意义很重要C符号发出者认为这种意义很有趣D符号发出者觉得接受者还没有解释出这个意义
判断题考古发现，在西安半坡村的陶器上有仰韶文化时期的符号100多个，它们被郭沫若先生称为“中国原始文字的孑遗”。A对B错