有德者必有福,缺德者必有祸。

有德者必有福,缺德者必有祸。


相关考题:

下列能够反映墨家“天志”思想的说法是() A..天子有善,天能赏之B.天子为暴,天能罚之C.爱人利人者,天必福之D.恶人贼人者,天必祸之

古人曾将人才分为以下几类()。 A.有德有才者为圣人B.有德无才者为贤人C.有才无德者为恶人D.无德无才者为蠢人

若LP 最优解不唯一,则在最优单纯形表上( ) A 非基变量的检验数必有为零者B 非基变量的检验数不必有为零者C 非基变量的检验数必全部为零D 以上均不正确

“见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”,这句话出自何处?()A、《弟子职》B、《朱子治家格言》C、《朱子家训》D、《朱子家礼》

以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是()。A、有德者必有言B、有言者不必有德C、仁者必有勇D、勇者不必有仁

有德必有福,缺德必有祸。

朱熹《朱子家训》中所言“有德者,年虽下于我,我必尊之”的意思是:()。A、有德行的人,年龄都在我之下,他必须尊敬我。B、有德行的人,即使我在他之下,他也会尊敬我。C、有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。D、我愿意在有德行的人之下,我要尊敬他。

“虚心的人有福了,因为()是他们的。温柔的人有福了,因为他们必(),饥渴慕义的人有福了,因为他们必得()。”

将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至,富贵至则衣食美,衣食美则骄心生,骄心生则行邪僻而动弃理,行邪僻则身死天,动弃理则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福,故日:"福兮祸之所伏"。(《韩非子·解老》)

下列观点属于道德批评文学观的有().A、《诗》可以“迩之事父,远之事君”B、“饥者歌其食,劳者歌其事”C、文学批评“作出最终为世间良知所认可的判断”D、“有德者必有言”E、“一个作家的职责历来是使世界变得更美好”

对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中,体现两者关系的有() ①宁可穷而有志,不可富而失节 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 ④德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大A、①②B、②④C、①③D、②④

行商者对“诚信”要求:()A、可无“信”,必有“诚”B、可无“诚”可无“信”C、必具“诚”和“信”D、可无“诚”,必有“信”

以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?()A、有德者必有言B、有言者必有德C、仁者必有勇D、勇者不必有仁

古人曾将人才分为以下几类()A、有德有才者为圣人B、有德无才者为贤人C、有才无德者为恶人D、无德无才者为蠢人

翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

“授有德者则国安”语出《管子》。

“有文事者必有武备,有武备者必有文事。”

问答题将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至,富贵至则衣食美,衣食美则骄心生,骄心生则行邪僻而动弃理,行邪僻则身死天,动弃理则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福,故日:"福兮祸之所伏"。(《韩非子·解老》)

多选题古人曾将人才分为以下几类()A有德有才者为圣人B有德无才者为贤人C有才无德者为恶人D无德无才者为蠢人

填空题“虚心的人有福了,因为()是他们的。温柔的人有福了,因为他们必(),饥渴慕义的人有福了,因为他们必得()。”

单选题借贷记账法的记账规则是(  )。A有借必有贷,借贷必相等B有增必有减,增减必相等C有收必有付,收付必相等D资产=负债+所有者权益

多选题以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是()。A有德者必有言B有言者不必有德C仁者必有勇D勇者不必有仁

单选题“见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”,这句话出自何处?()A《弟子职》B《朱子治家格言》C《朱子家训》D《朱子家礼》

单选题行商者对“诚信”要求:()A可无“信”,必有“诚”B可无“诚”可无“信”C必具“诚”和“信”D可无“诚”,必有“信”

多选题下列观点属于道德批评文学观的有().A《诗》可以“迩之事父,远之事君”B“饥者歌其食,劳者歌其事”C文学批评“作出最终为世间良知所认可的判断”D“有德者必有言”E“一个作家的职责历来是使世界变得更美好”

问答题翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

多选题以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?()A有德者必有言B有言者必有德C仁者必有勇D勇者不必有仁