有德必有福，缺德必有祸。
有德必有福，缺德必有祸。
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完善权力运行制约和监督机制，形成()的制度安排。A、有权必担责、用权必有责、滥权必追责B、有权必有责、用权必担责、滥权必追责C、有权必担责、用权必追责、滥权必究责D、有权必追责、用权必担责、滥权必究责
朱熹《朱子家训》中所言“有德者，年虽下于我，我必尊之”的意思是：（）。A、有德行的人，年龄都在我之下，他必须尊敬我。B、有德行的人，即使我在他之下，他也会尊敬我。C、有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。D、我愿意在有德行的人之下，我要尊敬他。
“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（）。A、所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸B、所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸C、仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患D、仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人
将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
问答题将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
多选题以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述？（）A有德者必有言B有言者必有德C仁者必有勇D勇者不必有仁