主张伦理的觉悟是最后觉悟之最后觉悟的是谁?()A、李大钊B、胡适C、陈独秀D、蔡元培

主张伦理的觉悟是最后觉悟之最后觉悟的是谁?()

  • A、李大钊
  • B、胡适
  • C、陈独秀
  • D、蔡元培

相关考题:

在我国,提出“以美育代宗教”这一思想的是。( )A.胡适B.陈独秀C.李大钊D.蔡元培

“思想自由,兼容并包”是下列哪位教育家提出的()A、陈独秀B、李大钊C、蔡元培D、胡适

提出“白话文学之为中国文学之正宗”主张的是()A.李大钊B.鲁迅C.陈独秀D.胡适

在我国,提出“以美育代宗教”这一思想的是()A胡适B李大钊C陈独秀D蔡元培

“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀()A、全盘否定中国的传统文化B、推崇西方民主和科学思想C、主张“中学”“西学”有机结合D、积极宣传社会主义思想

陈独秀认为伦理的觉悟,乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。

陈独秀认为国人的三次觉悟不包括:()A、学术觉悟B、思想觉悟C、政治觉悟D、伦理觉悟

以下不属于陈独秀认为的中国人经历的三次觉悟?()A、学术觉悟B、政治觉悟C、改革觉悟D、伦理觉悟

国人经历的最重要最根本的觉悟是?()A、伦理觉悟B、学术觉悟C、政治觉悟D、以上都是

五四精神的实质是伦理觉悟。

创办并长期担任《新青年》主编的是()A、胡适B、陈独秀C、李大钊D、蔡元培

觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。”对此材料理解正确的是()A、国人最先引进的是西方学术思想B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理C、国人引进西方政治制度是成功的D、国人最后觉悟要引进马克思主义

新文化运动的主要倡导者是()。A、毛泽东、李大钊、鲁迅、胡适B、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适C、陈独秀、李大钊、周恩来、胡适D、李大钊、周恩来、鲁迅、胡适

近代以来,中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料,回答问题。 材料一 17~18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则,是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”,最初也是把它与“君主”掺和在一起,视为“君民共主”,甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势;继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰,伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料三中,陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了三个阶段。结合所学知识简要说明每个阶段的核心主张,并概括指出国人在第二、第三阶段的“觉悟”最终对中国政治面貌所起的革命性变化。

“前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。”这其中包含的辩证否定原理是()A、辩证的否定是发展的环节B、辩证的否定是联系的环节C、只要肯定一切,人的觉悟就能长进D、只要否定一切,人的觉悟就会向前发展

1919年5月26日,陈独秀在《山东问题与国民觉悟》中说:“我们因为山东问题,应该发生对外、对内两种彻底的觉悟,由这彻底的觉悟,应该抱定两大宗旨,就是:强力拥护公理!平民征服政府!”陈独秀提出“两大宗旨”的背景是()A、北洋军阀释放被捕学生B、北京学生举行游行示威C、工人阶级登上历史舞台D、五四运动取得初步胜利

创办《新青年》并提出“民主”与“科学”口号的皖籍名人是()A、蔡元培B、李大钊C、陈独秀D、胡适

以下哪一项觉悟是国人经历的最根本的觉悟?()A、学术觉悟B、政治觉悟C、改革觉悟D、伦理觉悟

提出"白话文学之为中国文学之正宗"主张的是()A、李大钊B、鲁迅C、陈独秀D、胡适

阅读材料,回答问题: 材料一 伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》 材料二 吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制),以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。倘于政治否决专制,于家庭社会仍保守旧有之特权,则法律上权利平等经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地? 材料三 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人之最后觉悟。 ——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》材料二中的“纲常阶级制”实质指什么?举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物?

单选题“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀()A全盘否定中国的传统文化B推崇西方民主和科学思想C主张“中学”“西学”有机结合D积极宣传社会主义思想

单选题创办并长期担任《新青年》主编的是()A胡适B陈独秀C李大钊D蔡元培

单选题提出“白话文学之为中国文学之正宗”主张的是()。A李大钊B鲁迅C陈独秀D胡适

单选题新文化运动的主要倡导者是()。A毛泽东、李大钊、鲁迅、胡适B陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适C陈独秀、李大钊、周恩来、胡适D李大钊、周恩来、鲁迅、胡适

判断题陈独秀认为伦理的觉悟,乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。A对B错

单选题陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。”对此材料理解正确的是()A国人最先引进的是西方学术思想B国人觉醒的主要障碍是传统伦理C国人引进西方政治制度是成功的D国人最后觉悟要引进马克思主义