相和歌：始于（）是我国北方流行的一种民间音乐，最初把清唱的歌成为“（）’，加帮强的称为“（）”，后来逐渐采用（）乐器伴奏，便成为“丝竹更相和，执（拿）节者歌”的演唱形式。
相和歌：始于（）是我国北方流行的一种民间音乐，最初把清唱的歌成为“（）’，加帮强的称为“（）”，后来逐渐采用（）乐器伴奏，便成为“丝竹更相和，执（拿）节者歌”的演唱形式。
相关考题：
侗族大歌是在中国侗族地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区，其中心区域在贵州黎平县南部及与之接壤的从江县北部。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯可分为四类：唧嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的“嘎想”又称为：A．声音大歌B．柔声大歌C．伦理大歌D．叙事大歌
下列关于乐府诗说法不正确的是:()。 A.鼓吹曲辞是武帝时吸收的北方民族的新声，当时主要用作军乐。B.郊庙歌辞是专供朝廷祭祀宴飨用的乐歌，体近《雅》、《颂》，全是来自民间。C.相和是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”和“人声相和”两种意思D.杂曲歌辞是指声调已经失传的无所归属者，其中杂有不少文人抒情言志的作品。
西曲分舞歌和倚歌两种形式，舞歌尾部也有类似吴声的送声，但往往较为长大，大概应为有众人帮和，所以另称为“送和声”或“和声”。倚歌也是一种（）性质的歌曲，一般用笙、铃鼓等乐器伴奏，风格比吴声歌较为豪爽奔放。
下列对汉代演唱艺术形式说法不正确的是（）。A、但歌是汉代出现的一种多人演唱形式，表演方式为一人唱三人和，无乐器伴奏B、徙歌是一种古老而简便的歌唱形式，不需要任何乐器伴奏C、大曲又称“相和大曲”，它是一种集歌唱、舞蹈、乐器伴奏于一体的大型歌曲演唱艺术形式D、将民间歌谣配上乐器伴奏，从而使徙歌发展成为一种艺术歌曲——说唱歌
汉人将乐府配乐演唱的诗歌称为“歌诗”，即将这一机构收集、编制的诗歌作品称为乐府诗，也称“乐府歌辞”，乐府成为一种“诗体名”。指掌管音乐的官署。约始于秦朝，汉承秦制，也设有专门的乐府机构。（）
春秋战国时的音乐理论专著有（）、（）等。汉代设立了专门负责乐舞的机构（），并有祭祀用的乐舞（）、（）等。魏晋南北朝时，民间音乐也出现了南北融合的局面，由于晋室南迁，流行在北方的相和歌南下，与南方的吴歌、西曲结合而形成清商曲。此时的音乐理论代表人物是（）和（）。
填空题西曲分舞歌和倚歌两种形式，舞歌尾部也有类似吴声的送声，但往往较为长大，大概应为有众人帮和，所以另称为“送和声”或“和声”。倚歌也是一种（）性质的歌曲，一般用笙、铃鼓等乐器伴奏，风格比吴声歌较为豪爽奔放。
判断题汉人将乐府配乐演唱的诗歌称为“歌诗”，即将这一机构收集、编制的诗歌作品称为乐府诗，也称“乐府歌辞”，乐府成为一种“诗体名”。指掌管音乐的官署。约始于秦朝，汉承秦制，也设有专门的乐府机构。（）A对B错
单选题《相和歌辞》主要收集我国（）的民间俗乐。A北方B南方C西北D东部沿海