王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）A、明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B、雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C、自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用D、外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）
- A、明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴
- B、雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐
- C、自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用
- D、外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
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国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）A.注重经典考证B.针砭社会时弊C.学习西方文化D.批判理学旧说
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
王国维在读到清代学术时说：“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新”这种“大”与“精”的结合，使清代文化艺术发展具有总结性，即集传统之大成的潮流，所谓“集大成”，从本质上讲是对传统的全面整理和总结，如在文化学术方面，《康熙字典》《古今图书集成》等的编修；在美术方面，如《清工部工程做法》集历代建筑之大成，苑囿离宫集公私、南北园林之大成，景德镇官窑集历代制瓷之大成，造办处诸作集历史特种工艺之大成等；内府度藏，至乾隆朝而极盛大备。这段文字主要说的是：A.清代学术著作是对于前朝的总结和发展B.清代文化艺术具有集大成的总结性特性C.王国维在清代学术史研究上的成就D.清代文化艺术的发展脉络及趋势
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）A、注重经典考证B、针砭社会时弊C、学习西方文化D、批判理学旧说
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）A、学习西方文化的开拓精神B、批判传统学术的进步思潮C、注重经典考据的学术风气D、对传统文化的全面总结
单选题国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）A经世致用——训诂学——中体西用B程朱理学——考据学——洋务运动C陆王心学——基督学——戊戌变法D乾嘉学派——金石学——清末新政
单选题在西周负责国之学政的是（）。A天子B大司徒C大司乐D太宰