单选题认为“法学是关于神事和人事的知识,正与不正的学问”的思想家是()A伯比利安B盖尤斯C乌尔比安D保罗

单选题
认为“法学是关于神事和人事的知识,正与不正的学问”的思想家是()
A

伯比利安

B

盖尤斯

C

乌尔比安

D

保罗


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提出“法学是关于神事和人事的知识,关于正义与非正义的科学”的思想家是()A.伯比利安B.盖尤斯C.乌尔比安D.保罗

法学是“是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学”,这一观点的提出者是()。A.乌尔比安B.亚里士多德C.伊壁鸠鲁D.托马斯阿奎那

有人说:“物权法定主义和法定物权是一回事。”试运用民法学的知识和理论对其加以辨析。

下列关于传统人事管理说法不正确的是( )。 A、只见“事”,不见“人”B、将人当作一种“工具”C、认为员工是“社会人”D、视员工为“经济人”

当代中国法学界,主要在那几个方面存在问题()A、关于法学的性质和立场尚未达成共识B、法学知识陈旧C、法学知识的生产过程无序,难以形成成熟的知识共同体D、没有为法学实践提供足够的智力支持

根据本讲,知识和智慧的区别包括()。 A、知识是学问,智慧是获得学问的能力B、智慧是学问,知识是获得学问的能力C、知识是可以学来的,智慧是学不来的D、知识是死的,智慧是活的,死的知识只有经过活的智慧地使用,知识才有价值E、智慧是可以学来的,知识是学不来的

关于人类社会的法是如何发展变化的,西方不同法学家有不同的归纳和看法。下列说法正确的是、A、德国思想家韦伯认为法的发展是从身份到契约的运动B、英国法学家梅因认为法的发展是从不合理走向合理、从实质合理性走向形式合理性的发展过程C、美国法学家诺尼特和塞尔兹尼克认为法的发展经过压制性法、自主性法和适应性法三个阶段D、马克思主义法学认为法是从一个历史类型向另一个历史类型依次更替的过程

法学经典《论法的精神》的作者是法国大思想家()。

“法学是关于神和人的事物的知识,是关于正义和非正义的科学”,这出自于()。A、帕比尼安的《法学总论》B、查士丁尼的《国法大全》C、盖尤斯的《法学阶梯》D、查士丁尼的《法学总论——法学阶梯》

认为“法学是关于神事和人事的知识、正与不正的学问”的法学家是()。A、盖尤斯B、乌尔比安C、保罗D、西塞罗

知识论是关于()的学问。A、科学B、逻辑C、真理D、信念

柏林大学在继承和发展中世纪大学传统基础上形成的德国大学传统,即大学应为“学术研究的中心”,该传统代表人物、曾任普鲁士教育大臣和柏林大学校长的思想家洪堡认为,大学重在“发展”知识,“传授”学问。

认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事乃是出于无知”,主张“美德即知识”的思想家是()A、苏格拉底B、柏拉图C、普罗泰格拉D、亚里士多德

提出“法学是关于神事和人事的知识,关于正义与非正义的科学”的思想家是()A、伯比利安B、盖尤斯C、乌尔比安D、保罗

法学是“是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学”,这一观点的提出者是()。A、乌尔比安B、亚里士多德C、伊壁鸠鲁D、托马斯·阿奎那

哲学以智慧为研究对象,是一种为知识而知识,为学问而学问,纯粹穷理尽知的知识或学问。

中世纪最高的学问是:()A、法学B、医学C、哲学D、神学

知识是关于真理的学问。

多选题根据本课程,知识和智慧的区别包括() 。A知识是学问,智慧是获得学问的能力B智慧是学问,知识是获得学问的能力C知识是可以学来的,智慧是学不来的D知识是死的,智慧是活的,死的知识只有经过活的智慧地使用,知识才有价值

多选题法学是怎样的一门学科?()A法学是社会科学中相对独立的学科B法学是关于法律、权利、正义的知识、技能的学问C法学作为系统的学问是法律职业技能得以养成和统一的基础D法学是统治管理之术

多选题法学包括()A研究法的专门学问B研究法的现象的专门学问C研究法相关问题的专门学问D是关于法律问题的知识和理论体系E是社会科学的一门重要学科

多选题在当代中国,关于什么是法学的问题,下列表述正确的有 ( )A法学,又称法律学或法律科学B法学是研究法这一特定社会现象的学问C法学是研究法的发展规律的学问D法学是社会科学的一个学科E关于什么是法学的问题,我国学界已无争议,不存在难题需要解决

单选题提出“法学是关于神事和人事的知识,关于正义与非正义的科学”的思想家是()A伯比利安B盖尤斯C乌尔比安D保罗

判断题知识是关于真理的学问。A对B错

单选题“法学是关于神和人的事物的知识,是关于正义和非正义的科学”,这出自于()A帕比尼安的《法学总论》B查士丁尼的《国法大全》C盖尤斯的《法学阶梯》D查士丁尼的《法学总论——法学阶梯》

单选题“法学是关于神和人的事物的知识,是关于正义和非正义的科学”,该定义出自()A中世纪法学家B古希腊法学家C古罗马法学家D古印度法学家

单选题(08年真题)“法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学”,这出自于 ( )A帕比尼安的《法学总论》B查士丁尼的《国法大全》C盖尤斯的《法学阶梯》D查士丁尼的《法学总论——法学阶梯》