单选题“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()A《原君》B《原臣》C《原法》D《议兵》

单选题
“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()
A

《原君》

B

《原臣》

C

《原法》

D

《议兵》


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相关考题:

“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()A.《原君》B.《原臣》C.《原法》D.《议兵》

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(  )。A.天下兴亡.匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻

“中华民国之主权,属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念?A.得民心者得天下.失民心者失天下B.水能载舟。亦能覆舟C.普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣D.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

下列有关“乐”的古代名句,出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者,好之者不如乐之者B.子非我,安知我不知鱼之乐C.独乐乐,与人乐乐,孰乐?D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

下列与“天下兴亡,匹夫有责”价值取向相同的是()。 ①安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 ②千里之行,始于足下 ③先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以,岂因祸福避趋之A①③B①②C①②③④D①③④

“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲

先天下之忧而忧,后天下之()。(范仲淹)A、乐而乐B、利而利C、义而义

先天下之忧而忧,后天下之()。A、乐而乐B、利而利C、义而义D、能而能

()“天下兴亡,匹夫有责”出自何人之口?A、顾炎武B、吕留良C、黄宗羲D、查士标

中国古代民本思想由来已久,早在夏、商、周时代就已经出现,是一种重视民众在社会生活中的重要地位,把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是()①“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;“民不畏死,奈何以死惧之”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”④“君舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐,而不在一姓之兴亡”A、①②③B、②③④C、②③⑤D、③④⑤

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻

下列观点,属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是()A、主张“童心说”B、循天下之公C、天下兴亡,匹夫有责D、反对重农抑商

1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定:“中华民国之主权,属于国民全体。”你认为这句话从根本上颠覆了下面哪一种观念?()A、普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣B、水能载舟,亦能覆舟C、二十四史非史也,二十四姓之家谱也D、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定:“中华民国之主权,属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是()A、“唯天子受命于天,天下受命于天子”B、“民者,国之本也;国者,君之本也”C、“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”D、“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

子墨子言曰:“仁者之事,务必兴天下之利,除天下之害,将以法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以为不乐者,非以刻镂华文章之色,以为不美者……然上考之,不中圣王之事,下度之,不中万民之利。是故子墨子曰:为乐非也。”这段话是出自哪一部著作?其中的什么篇?

“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()A、《原君》B、《原臣》C、《原法》D、《议兵》

黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是()A、更加强调了君主的作用B、是资产阶级启蒙思想的体现C、认为君民是平等的D、体现了近代民主启蒙思想的气息

单选题下列有关“乐”的古代名句,出自《论语》的是( )A知之者不如不知者,好之者不如乐之者B子非我,安知我不知鱼之乐C独乐乐,与人安乐,孰乐?D先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

单选题1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定:“中华民国之主权,属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是()A“唯天子受命于天,天下受命于天子”B“民者,国之本也;国者,君之本也”C“君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”D“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”

问答题“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

单选题有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

单选题中国古代民本思想由来已久,早在夏、商、周时代就已经出现,是一种重视民众在社会生活中的重要地位,把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是()①“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;“民不畏死,奈何以死惧之”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”④“君舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐,而不在一姓之兴亡”A①②③B②③④C②③⑤D③④⑤

单选题“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A 荀子B 韩非C 张居正D 黄宗羲

单选题先天下之忧而忧,后天下之()。(范仲淹)A乐而乐B利而利C义而义

单选题下列与“天下兴亡,匹夫有责”价值取向相同的是()。 ①安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 ②千里之行,始于足下 ③先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以,岂因祸福避趋之A①③B①②C①②③④D①③④